《古劍奇譚3》系列事件年表及世界觀完全整理

人

一、部族

神州大地上，每一部族都有自己的信仰，也有自己的屬神，或者說他們認(rèn)為，被信仰的那位神明會在冥冥中守護(hù)自己一族。他們信奉著不同的神靈，學(xué)習(xí)他們的修行與立世之道，逐漸形成了眾多遠(yuǎn)古部落，而后又衍生出諸多分支流派。古劍世界，信仰之盛如星羅棋布。

按年代順序列舉重要部族如下：

[安邑]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。

長流河以北部族，位于北方荒原，斷生崖與雪山接壤處，由名為“龍淵”之地崛起，于苦寒之中發(fā)奮，短短數(shù)年間蕩平了風(fēng)雪交界線上的零星部族，依仗強(qiáng)悍的武力橫掃北方。

安邑族人尊崇絕對的力量，眼中只有強(qiáng)者和死者，沒有弱者。體弱多病的幼兒會被遺棄于斷生崖，以免長大后占去族人的生存機(jī)會。典型的父系氏族，認(rèn)為女子僅是為男子傳宗接代的人，不應(yīng)發(fā)表意見或影響丈夫的想法。

安邑第一批住民在龍淵中獲得金神蓐收神力，因此信奉金神蓐收。但由于歷來在惡劣的環(huán)境中存活，安邑信奉以自己的雙手開辟未來，對神明之事態(tài)度冷漠。認(rèn)為“天道不仁，神明坐看凡人自生自滅，任何請求都顯得愚昧而可笑”。部族祭司的影響力微乎其微，蚩尤時(shí)期安邑已近百年未祭拜過蓐收，祭司除繼承金系法術(shù)外，幾乎沒有太多與神明溝通機(jī)會，因此不會同其它部族一樣在播種、放牧、狩獵、開墾前請求神明的旨意。蚩尤更換祭司，從蓐收處盜源金后信仰被徹底廢棄。

所處之地資源匱乏，僅有幾個(gè)鹽湖和山中的礦石。擅冶煉，是太古時(shí)期最精于辨礦、選礦和冶礦的部族，由襄垣而來成為最早也是最精于鑄劍的部族。

最早一統(tǒng)神州的部族，但時(shí)間極其短暫。蚩尤時(shí)期族民約3000人，至稱霸神州至萬人，建跨長流河南北的安邑新城。由于始祖劍招致滅族災(zāi)禍，且未有族民進(jìn)入輪回。與伏羲一戰(zhàn)中死傷族民墮入魔道，成為始祖魔。

[澤部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。

居于長流河南岸，發(fā)源于荒巖山和草海之間。房屋依山而建，位于密林之中，綿延數(shù)里。

信奉雨神商羊，因祖先庇佑，所處地青山不因大旱荒蕪。族人皆為女子。新生兒由泥泡從沼澤中捧出，命魂在森林中孕育而成。澤部人相信世間萬物都有其生存的權(quán)利，誰也不應(yīng)該剝奪其他族裔的生命，萬物興亡都有自己的規(guī)律，并非伏羲可以界定。應(yīng)尊重生命，心存感激。

澤部青山里埋藏著鑄魂石的原石"引魂礦"，這種危險(xiǎn)的礦石令她們卷入了與安邑的情仇之中。

[烏族]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。發(fā)源于烏海邊緣的部族，信仰夜神閻羅。曾因?yàn)鹾５貐^(qū)太過干旱，而舉族跨越烏海向北遷徙。后又南遷至長流河以北，與安邑部、澤部共居一處，隨著安邑的崛起日漸強(qiáng)盛，不可避免地卷入蚩尤與伏羲的爭斗之中。

[天虞族]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部，發(fā)源于熊耳山。天虞人信仰的神明是創(chuàng)世火種，其血統(tǒng)真正的名字叫做奢比尸，半人半尸，受傷不痛，也不會流血。天虞部因遭兇獸窮奇的襲擊而死傷慘重，最終走向了沒落，上元太初歷696年被剿滅。

[合水部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。長流河以南湍流岸地區(qū)的部族，信奉水神共工，上元太初歷699年為安邑所滅。其殘部聯(lián)合其他曾遭安邑攻打的部族，趁蚩尤外出之際，對安邑發(fā)起進(jìn)攻，后再次被剿滅。被俘族人前往鏖鏊山下，成為襄垣血涂之陣的祭品。

[北地合部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。居于北方，是四個(gè)部落聯(lián)合而成的聯(lián)盟，首領(lǐng)為天吳。西線雪原的成員部落被蚩尤在狩獵時(shí)所滅，族長的兩個(gè)孿生女兒被俘。后設(shè)法向天吳傳信后，北地合部向安邑宣戰(zhàn)。通過里應(yīng)外合，天吳箭傷蚩尤左肩，最終被蚩尤斬于斷生崖，族中戰(zhàn)士被襄垣以煉銅水盡數(shù)澆死，幾近滅族，僅余少量未出戰(zhàn)的老人和婦女。

[荒山部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。主部位于西北昆侖山下的部族，稱為刑天族?；膸r山下有一分支，位于澤部西北邊。信奉后土。族人只有男性，好戰(zhàn)。無頭無腦，不知畏懼，異常好戰(zhàn)。乳頭幻化為雙眼，肚臍處裂開血盆大口，滿口森森獠牙。其三魂七魄是離散的，附在胸膛和四肢上。

[滄瀾部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。居于濱海之州，碧粼灣，信奉赤水女子獻(xiàn)。因赤水女子獻(xiàn)可制造蜃氣，也被成為蜃族。滄瀾部脊椎末端有一微微凸起，像一小截不明顯的突出尾骨，應(yīng)與蜃有淵源，經(jīng)歷了煙花，身上卻還保留些微特征。

[岐山部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。被蚩尤在上元太初歷694-699年間掃平，會使用不同的草藥治病。

[土林族]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。信奉后土，鏖鰲山下的弱小部落。

[某部]

生活于太古時(shí)代的盤古種部族，出場于世界觀小說第一部。生活在昆侖山，不信奉任何神，信奉星辰，認(rèn)為天頂五大星宮對應(yīng)世間五音，編而成“律”。

[龍淵部]

太古時(shí)安邑部族的殘支，出場于一代游戲，在三代游戲有提及，預(yù)計(jì)出場于世界觀小說第二部。

龍淵部族一日不忘向神明復(fù)仇，安邑滅族后隱忍百世，始終堅(jiān)持以血涂之陣和鑄魂石鑄劍，最終鑄成龍淵七兇劍，引來伏羲忌憚。最終七兇劍被女媧封印于人界清氣濃郁之地，龍淵殘部被女媧帶至地底。但對他們來說，寧愿在遠(yuǎn)古時(shí)代戰(zhàn)死，也不愿在暗無天日的地底茍延殘喘，因此對女媧始終抱持仇恨心態(tài)。

[烈山部]

上古天柱傾塌時(shí)期的部族，信仰神農(nóng)，出場于二代游戲。生于清氣濃郁之地，無論男女均容顏俊美，善馭靈氣，自請入流月城相助煉石補(bǔ)天。依靠神農(nóng)在矩木留下的神血散發(fā)的生命之力，烈山部人可不飲不食而活。

烈山部人體質(zhì)特殊，稍微沾染濁氣，也會折損壽命。災(zāi)劫過后大地濁氣增加，烈山部唯有遠(yuǎn)離大地，神農(nóng)允其燃燒剩余五色石，使流月城繼續(xù)漂浮于北疆上空以棲身。后伏羲在流月城外布下強(qiáng)力結(jié)界，烈山部被困于流月城。

隨著大地濁氣日益濃郁，即使高居天上，其后裔仍難逃濁氣侵蝕，體質(zhì)衰退，壽命減短，甚而罹患絕癥，肢體潰爛，痛苦而死。

烈山部為政教合一部族，流月城城主上古時(shí)是神農(nóng)的傳令者，被視為神農(nóng)化身，擁有崇高的宗教地位。下設(shè)大祭司，主掌祭祀、處理政務(wù)、統(tǒng)率祭司集團(tuán)，握有實(shí)權(quán)。祭司集團(tuán)多由貴族階層選拔而來，以紫微斗數(shù)中十四正曜為名號，其中紫微祭司為歷代大祭司尊號，其余尊號由大祭司評定。

相對同時(shí)期人界，流月城擁有超前的科技水平和科研條件。

[天堯]

苦心建造的城池是繼安邑和龍淵后人族最繁華之地，卻因幾位仙人在云上爭斗，受到力量波及而毀去。

[軒轅丘]

上古時(shí)第一個(gè)真正的人族聯(lián)合部落，出場于三代游戲。以有熊為中心，近至姬水，遠(yuǎn)及赤水，治下包含當(dāng)時(shí)近百人族部落。軒轅丘建立前百年，人界部族之間戰(zhàn)亂不斷，饑荒和死亡的陰影從未散去。以有熊族長之子姬軒轅為首的一群年輕人，希望用自己的力量結(jié)束這樣的亂世，這便是軒轅丘建立的初衷。

[有熊部]

軒轅丘建立前，姬水沿岸最大的部族。數(shù)代族長于戰(zhàn)亂中謹(jǐn)慎保全自身，兼有不斷擴(kuò)張勢力范圍。

[西陵族]

軒轅丘聯(lián)合部落的一支，以冶煉術(shù)和巫之堂聞名于世。因西陵建于龍淵之上，且位于城中最下方的巫之堂中廣植半魂蓮，使得巫之堂中一片湖水成為人界與魔域的通途。西陵在魔族大規(guī)模侵入人界戰(zhàn)爭伊始遭遇滅城之災(zāi)。族長嫘祖封城死戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)留在城中的族人無一幸存。

西陵以冶煉術(shù)和巫之堂聞名于世。冶煉術(shù)冠絕天下的西陵工匠曾經(jīng)鑄造過天鹿和太歲，究其伊始，這與西陵祖先曾拾得鋒銳殘兵后就地建城難脫干系。但西陵族人并不知曉，或者說未敢猜測，所拾殘兵來自于龍淵，而西陵城下無盡幽深處便是龍淵故地。

巫之堂由融入西陵的巫 民建立，在此之前，族內(nèi)祭司多由“天閹”擔(dān)任。彼時(shí)人們將溝通天地獲得靈力視為神圣之事，祭司脫出人道，在神道間。巫 民斥此為不經(jīng)之談，隨后建立巫之堂，最強(qiáng)者被尊為“鬼師”。原本的西陵人也逐漸接受這一想法，變得更加相信純?nèi)坏牧α俊９韼熢谖髁甑牡匚粯O高，幾可與族長比肩，象征著西陵人的精神歸宿。

[集瀧三邑]

姬水沿岸郾川、郝洺、集瀧統(tǒng)稱，是軒轅丘出色匠人云集之地，軒轅丘最繁華的集市之一。

[玳族]

體質(zhì)特異的一族，容易被其他力量所侵染。他們對于自身血脈深感無奈，不得不求助于傳說中術(shù)法通天的巫祖。對巫之國的信仰可比信仰神明。第一次萬奚等人前往巫之國是因?yàn)殓樽宓氖刈o(hù)圣物丟失了，全族的處境每況愈下。第二次天海和比木前往則是因?yàn)辇R音的祖父曾被禺羅咬傷，全家僅剩齊音一個(gè)，他們在族中又是身份尊貴，祭司就不得不讓族里的戰(zhàn)士來尋找巫祖。

戰(zhàn)士天海自巫之國帶回源血，屬于玳族的特殊體質(zhì)便不再出現(xiàn)。這是因?yàn)殓樽甯腥驹囱螅粤业奈字钇渌α吭贌o隙可尋。雖然玳族子孫不能喚醒巫之血和使用巫之血靈力，但的確延續(xù)了巫 民的血脈。

[流族]

跋山涉水主要在各個(gè)部族中買賣貨物的一族。流族人充滿冒險(xiǎn)精神，雖然四海為家，但也樂在其中，被別族成為“貨人”。

[寄靈族]

棲身于前靈境的一族?！皽缟砑撵`”是上古時(shí)的修煉之法，專注于鍛煉人的精神，循此法者終將舍棄肉身，只以“精神”的“模樣”存在。作為得到夢境力量的交換，寄靈族不會做夢。

寄靈族雖然長生，但也一樣會死，死后就化成精神力碎晶。但因?yàn)橐恢鄙碓趬糁?，加上特異的修行之法，寄靈族早已和夢境融為一體。碎晶承載了千百年來不知多少人的夢，其中殘留的意念連寄靈族也無法窺看。但同原來夢境主人有血脈或是神魂之連，就有可能通過碎晶看到其中的夢境。

[穹隆國]

高原之上的古國，在三代游戲中提及。其國師欲令成年不久的云無月成為自己使仆，將其鎮(zhèn)壓在穹隆圣壇下。兩百多年后云無月的復(fù)仇令其穹隆圣壇毀去，國師慘厲而卒，數(shù)十年間便走向衰弱，終至滅亡。

[殸耳國]

海上古國，國民皆通樂律，一生追尋時(shí)尚最美妙動聽的聲音。為聆聽魘族歌聲，愿意朝聞夕死，世間再無殸耳國。

[捐毒]

西域一支信奉神農(nóng)的部族遷徙后建立的國家，在二代游戲中提及。后受西域神魔之說同化，漸漸背離本源。捐毒人相信自己得到了天神的庇佑，同時(shí)相信天神也有帶來災(zāi)難和死亡的陰暗之面。

捐毒人極重鬼神，曾建立一處地宮以供奉諸神，其中設(shè)有封印兇魂的法陣，每年在其中舉行祭祀，向眾神獻(xiàn)上戰(zhàn)俘和奴隸的鮮血。地宮被捐毒人視為圣地，只有被神選中的人才能進(jìn)入，還被用于封印妖物和保護(hù)圣物。地宮前段主要用于封印妖物;中段為念經(jīng)、敬神處;國寶捐毒指環(huán)供奉于祭壇區(qū)，是由一處天然洞穴改造而成。

渾邪王是捐毒最后一位國王，帶領(lǐng)捐毒走向鼎盛，但也帶領(lǐng)捐毒走向毀滅。渾邪王治下，捐毒水源豐沛，百姓富足，但同時(shí)對商旅收取重稅，勾結(jié)馬幫，劫掠往來商旅，鬧得怨聲載道。二代十七年前，西域各國聯(lián)名上書，圣元帝下旨平寇，戰(zhàn)敗后渾邪帶著指環(huán)逃遁，躲入了地宮，謀圖東山再起，后死于地宮，一線執(zhí)念未絕，魂魄久滯不去，匯同尸氣怨靈，終成鬼祟。捐毒也是流月城選定的第一個(gè)大規(guī)模吸納人類感情的試驗(yàn)地。

[補(bǔ)天嶺一脈]

補(bǔ)天嶺地處蜀地西南，與滇、藏等地域接壤。居于其中的寮族是女媧信徒的一支，在二代游戲中提及，主要出場于網(wǎng)絡(luò)版。女媧入地界時(shí)，他們遵從女媧囑托留守人間。經(jīng)過長久的發(fā)展，補(bǔ)天嶺成為了人間女媧信仰的朝圣之地。寮族人在補(bǔ)天嶺的地下，建起了一座宏大的女媧神殿，殿中有一處深不見底的陰寒地潭，據(jù)說便是傳說中的九泉所在。女媧離去后，寮族漸漸分成了兩支。

司命是寮族留在地上的祭司一支，負(fù)責(zé)接待來自各地的女媧信徒，與外交涉。在世間遭遇大災(zāi)難時(shí)，還會派出一些祭司扶危濟(jì)困。以大司命為首，下設(shè)四位能力出眾的司祭(知客、持禮、傳法、玉帛)，輔助大司命管理司命弟子。大司命之下另設(shè)副職，名為“少司命”，主要協(xié)調(diào)四位司祭工作，并輔助大司命處理一些事務(wù)性工作，相當(dāng)于是大司命一職的見習(xí)。

咒隱是寮族轉(zhuǎn)入地下神殿的巫衛(wèi)一支，守護(hù)著女媧留下的圣物，因擅長隱去自己的行跡，在暗中發(fā)動攻擊，故被稱為“咒隱”。咒隱習(xí)陰系術(shù)法，利用地下陰泉陰氣提升修行。為了成為真正的巫衛(wèi)，咒隱將接受試煉，入世尋找自我，理解信仰的真諦，主動了解各種黑暗事物，當(dāng)內(nèi)心成長至不受任何誘惑之時(shí)，便會返回補(bǔ)天嶺，為女媧賦予的使命奉獻(xiàn)終身。咒隱的首領(lǐng)名為“大巫?！保湎略O(shè)五位能力出眾的弟子輔助管理咒隱弟子，名為“五咒”。五咒在術(shù)法上各有擅長，能力上也各有偏向。

[烏蒙靈谷某部族]

出場于一代游戲。由于受女媧庇護(hù)，幸免于太古戰(zhàn)亂，因此世代信奉女媧的偏遠(yuǎn)部族，鎮(zhèn)守焚寂劍。部族為政教合一體制，族長即為大巫祝，女媧靈力靠血脈延續(xù)。歷代巫祝因時(shí)常接近焚寂，體質(zhì)漸漸變得陰煞，血脈相承，每一代都必須修習(xí)古老流傳的心法緩解。但村中大多數(shù)人并未修習(xí)法術(shù)，幾乎與常人無異。村中多禍、靜、鳳、俄，四個(gè)源于女媧的姓氏。

該部在谷外設(shè)有結(jié)界，村人可出，外人卻不可進(jìn)。千百年來，無論外界如何變幻，族人都不必受戰(zhàn)亂之苦。只是每年正月初一、朔日、朔月，結(jié)界會消失十二時(shí)辰。結(jié)界會消失一事，在村中除巫衛(wèi)、巫祝、大巫祝及其繼承人之外，不可透露令其他人知曉。但烏蒙靈谷并非完全封閉自守，經(jīng)大巫祝同意，獵戶每逢夏秋可外出打獵，每隔幾年也會派人去外界市鎮(zhèn)買作物種子，交換布匹，學(xué)習(xí)新的手藝。

二、門派

[天墉城]

出場于一代游戲，在二代、三代中有提及。

昆侖八派中地勢最高、最接近天穹的一派，故清氣極盛，籠罩山體，平日多有妖魔環(huán)伺。天墉城延續(xù)數(shù)百年，門派宗旨是“尊清抑濁”，門中弟子皆修習(xí)凈化濁氣之道法。天墉城對待妖的態(tài)度是惡妖必定除之，其余則因情況而異，或聽之任之，或?qū)釟庵卣呓d起來，予以觀察教化。

第六代掌門時(shí)，紫胤真人受邀前來，位居執(zhí)劍長老，為天墉帶來人劍合一的修行方式和鑄劍之法。后世對天墉城“以氣御劍，制劍精良”的印象來源于此。除劍術(shù)外，天墉城也精通于解封之術(shù)。

此后數(shù)代，紫胤始終擔(dān)任執(zhí)劍長老，致力于將兩種不同的修行方法融合。直至十一代掌門時(shí)，紫胤真人先后將兩名孩童收入門下，大弟子陵越承其劍術(shù)和鑄劍之法，成為第十二代掌門，開啟前所未有興盛之局。二弟子百里屠蘇因故被逐出門墻，每每提起都令其悵悵。

[鐵柱觀]

出場于一代游戲。以江西南昌郊外西山的西山萬壽宮為藍(lán)本，位于道家三十六小洞天的第十二洞天天柱寶極玄天。鐵柱觀禁地隱于石壁之后，鐵柱觀禁地平臺四周為咒水，咒水以下為空，一直用以囚拘噬月玄帝。

第十七代掌門道淵天分極高，其任上門派大興。

[青玉壇]

出場于一代游戲，在網(wǎng)絡(luò)版中有提及。崇拜太上老君，是以煉丹為主的修道門派，專修道家外丹之術(shù)，奉太清道德天尊為丹道祖師。

一代二百七十年前，第五代掌門厲初篁時(shí)，青玉壇金丹極盛，以人與畜生魂魄之力入藥。真相大白于天下后，青玉壇為世人所不齒，日漸衰敗，更被修仙門派以討伐之名屠其弟子，毀去典籍。至一代前二十年方有中興之態(tài)。

[百草谷一脈]

出場于二代游戲和網(wǎng)絡(luò)版。信仰神農(nóng)的修行者聚居地。谷中有太古時(shí)神農(nóng)在此結(jié)廬居住時(shí)手植的黃桷樹“冠月木”和為紀(jì)念在戰(zhàn)爭中喪生的“魂兮歸來”紀(jì)念碑。百草谷內(nèi)居住著墨者、天罡和斬風(fēng)。

墨者是諸侯群雄戰(zhàn)亂末期，循著冠月木洞悉危機(jī)的傳聞抵達(dá)百草谷的一批賢士。墨者主要研究與冠月木溝通的方法，希望能獲得更多知識澤濟(jì)世人。每當(dāng)天下亂世來臨，便會出世撥亂反正。墨者以“巨子”為首領(lǐng)，下設(shè)四個(gè)墨隱宗流，分別為醫(yī)術(shù)、法術(shù)、偃術(shù)、巫術(shù)。偃隱長老一脈主攻偃術(shù)，但由于對研習(xí)者要求極高，香火不旺，部分偃術(shù)曾一度斷絕。

天罡祖師是藍(lán)瑤期座下弟子越姜。千年前，越姜為了平定作亂勢力，建立統(tǒng)一王朝，集結(jié)了一群有相同理想的人，并傳授其秘術(shù)武功，將他們訓(xùn)練成一支戰(zhàn)無不勝的精銳之師。數(shù)年之后，越姜在與同門青崖決戰(zhàn)前，解散了這支隊(duì)伍，讓他們遠(yuǎn)離朝堂、回到百草谷，皈依藍(lán)瑤期座下，即為后世天罡。天罡以“部曲”為軍營單位，兩百人一曲，八百人一部，分為星海部(斥候)、驍騎部(正面攻擊)和神機(jī)部(防御、后勤和使用大型機(jī)械)。每部統(tǒng)領(lǐng)為校尉，下轄四曲，各曲首領(lǐng)稱為百將。四部共同首領(lǐng)稱為將軍。

斬風(fēng)祖師是藍(lán)瑤期座下弟子青崖，天下動蕩期曾與祖師一起力阻越姜入世。后修行有成，門下弟子多為任俠之士。隨著越姜為平息禍患致更多死傷，青崖決定向越姜提出挑戰(zhàn)，行前留下遺囑，令座下弟子回谷侍奉恩師藍(lán)瑤期，是為斬風(fēng)。斬風(fēng)擅用巨劍，喜愛飲酒，以酒行氣，千杯不醉。斬風(fēng)最高首領(lǐng)為“斬風(fēng)三俠”，分別為天俠、地俠和人俠，另有十位劍技出眾者協(xié)助三俠，被稱為“十客”。

[太華山一脈]

出場于二代游戲和網(wǎng)絡(luò)版。修仙門派太華觀所在地，即西岳華山，清氣鼎盛，是道教的第四洞天，周邊有五座巨大的石尊劍，構(gòu)成護(hù)山大陣。開山鼻祖赤霞真人在數(shù)百年前曾在此處大戰(zhàn)大妖煌羽，赤霞以師父沈湘君魂魄為引，以冥蝶之印將其封印在此，建成太華秘境。赤霞于此鎮(zhèn)守封印，修行大成后在此建立道觀，廣收弟子。平日赤霞多在外游歷，觀內(nèi)事務(wù)由其大弟子南熏真人和清和等諸長老共同管理。太華觀信仰伏羲，也會祭祀一些伏羲座下的仙神，在中原地區(qū)有著扎實(shí)的信仰基礎(chǔ)。太華觀與朝廷素來交好，并受到朝廷的承認(rèn)和編制。修行上分為妙法和御劍兩個(gè)流派。

御劍奉赤霞真人二弟子正陽真人為宗，習(xí)《御劍九決》。御劍以心法為主、劍訣為輔，在體內(nèi)運(yùn)作劍氣，凝化為劍光，從劍匣發(fā)出攻擊敵人。御劍由御劍閣內(nèi)御劍三尊統(tǒng)率，皆為正陽弟子。對內(nèi)負(fù)責(zé)弟子們的傳功、考核、起居等事務(wù);對外代表御劍進(jìn)行事務(wù)上的接洽和處理。御劍弟子主要以逸、妙、凈三個(gè)字輩為主。

妙法奉赤霞真人三弟子合朔真人為宗，習(xí)《妙法三十六章》。妙法以五行法術(shù)見長，主用素琴。妙法由妙法宮中妙法三子統(tǒng)率，皆為合朔弟子。主要負(fù)責(zé)妙法弟子的術(shù)法傳授、考核、起居等事務(wù)。妙法三子以五行道術(shù)和陰陽道術(shù)為主修。妙法主要以逸、妙、凈三個(gè)字輩的弟子為主。

[天玄教]

位于西部忘憂谷，主要信仰神農(nóng)、后土、女媧諸神。以自然親和為主要精神，受到西北、西南、南疆等地人們的普遍信奉。內(nèi)部教規(guī)嚴(yán)密，次序分明。天玄教前身是赤霞真人游歷南疆時(shí)降服兇蛟后留在此地的十二門人。忘憂谷總壇有一面通往魔域的七曜古鏡，鏡旁有女媧降伏的兇蛟作為看守，守護(hù)著通往魔域的通道。

天玄教傳統(tǒng)，每代教主年滿十六歲之后會外出游歷，尋找下一個(gè)繼任大巫祝之選。教主夫人都是從教徒中選出的女童，被尊稱為圣女。由于地處偏遠(yuǎn)，作風(fēng)詭譎，被中原人視為魔教。傅清姣師父呼延采薇曾在教中擔(dān)任要職。一代俠義榜“拈花公子”侯無心母親即出身天玄教，曾是天玄教圣女及教主妻子。后遇到侯無心父親相遇并相戀，自廢武功嫁到中原。

[渭水劍派]

出場于三代游戲。一代時(shí)興起的鑄劍門派，三代時(shí)已經(jīng)衰敗。渭水劍爐立派時(shí)，人界習(xí)劍風(fēng)氣仍盛，雖聲名不顯，但于鑄劍一道頗有見地。為振興劍爐，末代門人得到一本記有人魂鑄劍之法的劍譜，走上魂魄鑄劍之路，最終將這一門派葬送。

三、組織

[星工辰儀社]

廬山上傳承久遠(yuǎn)的門派。對于居住在大地上的凡人來說，蒼穹中的星辰神秘莫測，人們相信星辰的軌跡預(yù)示著某種命運(yùn)，如果掌握了這些變化與關(guān)聯(lián)，就能夠明白世間至理。星工辰儀社正是這樣一群對天文星象持有探究精神的人，他們在廬山上霄峰建造了巨大的儀器，用以觀察和推演星辰的軌跡。

相傳廬山各峰頂曾是大禹治水時(shí)泊船的渡口，而如今在其云海深處更有著星工辰儀社的天甲經(jīng)閣。當(dāng)山谷間云霧彌漫時(shí)，舟楫行于云海之中，可載人去往天甲經(jīng)閣。在天甲經(jīng)閣修行之人淡去了世俗之情，終生耽溺于閣內(nèi)浩如煙海的典籍里，幾乎再不會步入塵世。天甲經(jīng)閣里的人大多會用一生的時(shí)間去演算和追逐星辰的軌跡，合于天地，為自己的信仰遠(yuǎn)離塵世，緘默終生。

以天甲經(jīng)閣為基陣，可驅(qū)動巨型渾象與渾儀周天列星斗儀，星工辰儀社過往所能觀測到的周天星辰都會出現(xiàn)在虛空之中。星宮辰儀社宿世的夢想就是建造出類似星辰宮與地幽宮中命盤的儀器，以此知悉天地萬物命運(yùn)。

歷任掌門雖然也十分擅長天文歷算，卻未必勝過天甲經(jīng)閣中的最強(qiáng)者，但若要繼任掌門，甚至擔(dān)負(fù)起國師之責(zé)，則各方面的能力都得足夠優(yōu)秀。每隔數(shù)代都會誕生一兩位絕世星象大師，對星辰軌跡的預(yù)測十分準(zhǔn)確，被視為知天命、解天機(jī)的人，通常出仕則為宮廷星象師，為一個(gè)朝代預(yù)言衰亡。

[博物學(xué)會]

博物學(xué)會是一個(gè)由眾多學(xué)者組成的民間組織，在《古劍奇譚》系列作品中曾多次被提及。

學(xué)者們的研究范圍十分廣泛，天文、地理、農(nóng)牧、水利、樂理等無所不有，甚至包括一些相當(dāng)冷僻、看起來沒有太多用處的東西。學(xué)會內(nèi)的氛圍具有極大的包容性，不禁各類學(xué)說與討論，且鼓勵學(xué)者們將知識傳播給實(shí)做者，譬如農(nóng)民和工匠這類群體。

學(xué)會在各地設(shè)有一些店鋪，做買賣賺錢，但這些錢只用于召開學(xué)術(shù)討論會、租賃場地、維持日常筆墨開銷等，絕大部分成員生活上還是需要自給自足。學(xué)者們的研究多是出于興趣喜好，并不能以此為生，好在他們之中大多數(shù)人家境不差，互相之間也可以有所幫襯。

根據(jù)一二代設(shè)定，學(xué)會的唯一禁令是不可將所知用于政治和戰(zhàn)爭，出仕者將被逐出學(xué)會。

[影煞]

江湖殺手組織，只接殺人買賣，信譽(yù)極佳。影煞培養(yǎng)自己的殺手，猶如一般江湖門派收門徒一樣，但要求苛刻。

相傳創(chuàng)立影煞之人是“孤魂雙劍”，總壇在鬼妖聚集之地白帝山。影煞在白帝山成立后的三年，其在江湖上聲名鵲起，成為天下第一的殺手組織。

影煞有三大鐵則：接受任務(wù)后不得反悔、絕不透露雇主和組織的信息、不可違背門主之令。一代時(shí)影煞當(dāng)家為“絕影”，實(shí)際也是血露薇吃賞人卓云飛。據(jù)傳一絲不茍、治下嚴(yán)明，看中影煞一門聲譽(yù)。

二代江陵董廣號布莊掌柜洛如萱是當(dāng)時(shí)首領(lǐng)撫養(yǎng)長大，也為影煞獲得了很多白道上的收益。

[血露薇]

江湖吃賞人組織，建制比較松散，與委托任務(wù)無關(guān)的事物從不干涉。

相傳組織的名字是一名紅衣女子在斗酒中所定，組織在她治下空前繁盛。組織成員每人都擁有一翎赤羽，可轉(zhuǎn)贈他人作為信物。持信物進(jìn)行任務(wù)委托，組織必定會完成該委托。組織亦正亦邪，但在平民口耳相傳的江湖故事中，代表“正義”。

一代時(shí)著名的吃賞人卓云飛，是董廣號掌柜董師傅的徒弟，其實(shí)也是影煞的當(dāng)家。

[千紅閣]

隱匿于各種風(fēng)月場所的苦命女子結(jié)成的組織，通過出賣情報(bào)獲取利益，不同人所需付出的代價(jià)不同。一代江都花滿樓就是千紅閣名下產(chǎn)業(yè)，傳聞瑾娘是那一代千紅閣的當(dāng)家。

[五斗米教]

一代游戲NPC設(shè)定中出現(xiàn)，東海勢力龐大的?？埽俑粷?jì)貧。青龍船廠廠長向天笑曾是其中一員，其時(shí)海寇首領(lǐng)是其弟子。

[青燈行者]

提著青燈游走于鬼氣旺盛之地的人們，力求將迷途、為惡的鬼魂引向地府之路。大部分時(shí)間都游走在兇宅墓地，與俗世生活保持一定距離。延續(xù)一般采用師徒傳承的方式，很少接納外人。

四、背景人物

天地成形后，盤古命隕，燭龍支天，俱與天地同為一體。漫長歲月中，諸神曾經(jīng)尋找過許久，發(fā)現(xiàn)兩大始神的思察與創(chuàng)造之力不知所蹤。凡人有上蒼賜予的思想與造化之力，有感受一花一樹，于細(xì)微處察知天地的能力。多數(shù)人從生到死，既不必以命相搏，也不會轟轟烈烈，平平淡淡度此一生。但少數(shù)人因緣際會，或可成仙，或可成魔。

[襄垣]

上元太初歷679年出生，死時(shí)22歲。安邑唯一天生體弱而未被遺棄的幼兒，族長蚩尤的胞弟。想法奇詭而沉默寡言，敏感自卑，同時(shí)內(nèi)心也充滿了自傲。在鑄劍一事上有無與倫比的天賦與魄力，是古往今來第一鑄劍大師。對兄長的過分關(guān)照抱有反抗心理，始終將兄長當(dāng)作相爭對象;但內(nèi)心深處極其重視蚩尤，篤信蚩尤的力量可以解決一切。兩兄弟關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。

9歲時(shí)在與比翼的戰(zhàn)斗中，感受到戰(zhàn)士死后靈魂于兵器周圍的哀鳴，從而第一次興起魂魄之念。因身體孱弱，12歲前不能掄動石錘，無法成為族中戰(zhàn)士。以自己的方式追尋強(qiáng)大的力量，夢想著鑄造出一把天地間獨(dú)一無二的“劍”，能劈山分海，斷河裂地，上至神明，下至游魂，都不能觸其鋒芒。曾以一人之力致北地合部滅族。

在第一次離開安邑的周游中，在長流河畔遇河畔采藥神農(nóng)，食木禾，不再饑餓。在不周山龍冢得到啟發(fā)，領(lǐng)悟血涂之陣。加之鑄魂石和五行源力，湊齊鑄劍所需必要之物。

以身殉劍完成始祖劍的鍛造，成為始祖劍劍靈。安邑之禍后，龍淵繼承其鑄劍術(shù)，鑄造太古七兇劍，后被女媧帶去地底，魂魄鑄劍之法即失傳于世間。西陵祖先曾在古戰(zhàn)場撿到一柄龍淵舊劍，因此在龍淵之上建立西陵城。

[蚩尤]

上元太初歷675年出生，初登場時(shí)24歲，死時(shí)29歲。安邑部族的族長，好勇斗狠，永不服輸，以自身的力量為傲，天生具備領(lǐng)袖風(fēng)范，戰(zhàn)斗能力超群。早期長久愿望是“成為神州所有部族的首領(lǐng)”，最終向神祇宣戰(zhàn)。不信神明，認(rèn)為“凡事成與不成，不在伏羲，而在你我”。更換祭司，廢棄了原先安邑對金神蓐收的信奉。

對族人十分關(guān)照，對敵人則毫不留情。溺愛胞弟襄垣，重視襄垣勝過一切，為替襄垣達(dá)成心愿闖洪涯境，盜列瞳金，滅澤部，犧牲萬千生靈魂魄鑄劍。用幼弟所冶第一把刀與辛商換刀，后換回隨身佩戴。對于玄夷的警告不以為意，曾面向長流河起誓，“絕不會將全族陷于危境，若違此誓，罰我魂魄無法解脫，永在烈火與黑焰的痛苦中煎熬”。

娶澤部祭司尋雨為妻，有一子存世。

作為一位注定征戰(zhàn)四方的霸者，蚩尤倚仗胞弟襄垣所鑄的始祖劍“斷生”，將神州投入了血與火的熔爐。后天皇伏羲滅安邑城，蚩尤也于此役中身故。后因濁氣、神血和怨恨而成魔。神魔對立之勢開始。

[尋雨]

溫柔多情的少女，澤部大祭司的女兒，長得眉清目秀，五官小巧精致，皮膚白皙，雙眼帶著若有若無的親切笑意。厭惡殺戮與流血，對自然有著與生俱來的親近與敬畏之心。心地善良曾救助應(yīng)龍擎淵，被贈予一片龍鱗，后祈得大旱之年的第一場雨。

在一場陰謀的推動之下，尋雨嫁與蚩尤為妻。澤部與安邑有了通婚之誼，但最終兩個(gè)部族徹底決裂。尋雨遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最終為蚩尤誕下一子，死于東海之濱。

[烏衡]

烏族族長，古銅色皮膚，雙目與烏海中的黑曜石同成一色。是一位行事果斷堅(jiān)決的女子，她希望帶領(lǐng)族人遷徙到更適合安居的地方?？赏ㄟ^鮮血獻(xiàn)祭之術(shù)召喚主神閻羅。

機(jī)緣巧合之下，烏衡結(jié)識了安邑人襄垣以及風(fēng)神飛廉。烏族歸附安邑，烏衡與飛廉之間產(chǎn)生了似有若無的淡淡情愫，但終因人神之別錯過此生。

[玄夷]

原天虞部人，父親是天虞族人，母親不是，對未來的預(yù)感十分敏感。天虞族慘遭滅族之禍，玄夷逃脫后投奔蚩尤麾下，憑借出色的卜算之術(shù)成為安邑祭司。神情陰森，膚色灰藍(lán)，白色長發(fā)，如同活死人一般。

反對襄垣以魂魄鑄劍的想法，警告諸神不會坐視其行有傷天和之事，鑄魂之法會將安邑全族推入深淵。在創(chuàng)世火的引導(dǎo)之下，玄夷為安邑人卜算出將因“劍”而亡的結(jié)局。后被蚩尤囚禁。是否入魔道不明。

[辛商]

蚩尤的換刀兄弟，安邑的核心之一，族中的刀手，武力僅次于蚩尤的戰(zhàn)士。冷血的快刀手，看著襄垣與陵梓長大，認(rèn)可的兄弟僅限于蚩尤、襄垣和陵梓，對其他人不茍言笑。沉著冷靜，不把任何人的生命放在眼里，包括他自己的。

母族為滄瀾部，是其父親在一次劫掠中救下的女奴。辛商憑借一身武力贏得了部族的尊重，因此甚少有人提及他的出身。辛商自己亦娶滄瀾部女子姜姬為妻。隨蚩尤一起成為始祖魔。

[陵梓]

襄垣的換刀兄弟，安邑原祭司，幼時(shí)與襄垣形影不離。信奉金神蓐收，可念誦祭文召喚雷電。天性樂觀，熱情開朗，被蚩尤安排照看襄垣，隨其游歷神州。

在隨蚩尤前往洪涯境討要源力時(shí)，被金神蓐收所殺，魂魄被襄垣收入引魂礦。

[師曠]

因身份特殊而被浮水部當(dāng)做祭品帶往不周山的青年，性情堅(jiān)忍，琴藝高絕。甫出場滿頭灰發(fā)，垂至腰際，面容仍為剛度過少年時(shí)代的青年模樣。

父親為鏡妖，母族為浮水部，幼時(shí)父親即離開，與母親相依為命。由于半人半妖，左眼為“玄虛瞳”，繼承了父親傳給自己的能力，古時(shí)的虛幻與回憶、未來的命運(yùn)都可窺得一二。師曠能看到許多旁人看不到的東西，可窺見族人生死，預(yù)知短暫的未來，并把這些訴之于口，因此受到族人的懼怕，以其母要挾將之帶至不周山獻(xiàn)祭。

以不周山冰蠶繭制琴為鐘鼓奏一曲，得鐘鼓龍鱗，鐘鼓令其年年入山演奏。師曠依約為鐘鼓奏琴數(shù)十載，死后鐘鼓以風(fēng)雪屏障封不周山，再不為誰打開。

拯救了浮水部的師曠被世人致以敬畏和困惑的目光，事跡被輾轉(zhuǎn)相傳，并被奉為太古時(shí)代最偉大的樂師，可與之比肩的是仙人太子長琴。

[天吳]

北地合部部落聯(lián)盟的酋長，傳說是北荒巨虎與婦人生的怪物，身有八臂，虎面雄威，胸生黃毛，戴一副八面祭司面具，善使八方連珠箭。接最西線雪原之一的部落求救，向安邑宣戰(zhàn)。最終被蚩尤殺死在斷生崖上。

[羽無雙]

古劍奇譚系列特殊NPC，設(shè)定上是個(gè)喜歡自助游的文藝女青年，致力于向主角描繪如畫景色和少女特有的細(xì)膩感情。上下五千年，出現(xiàn)在游戲世界的各大城鎮(zhèn)。

[茶小乖]

古劍奇譚系列特殊NPC，設(shè)定活潑且八卦，傳聞是博物學(xué)會成員，俠義榜排名相傳也是茶小乖制定的。茶小乖修成仙人，可以上天入地，任意變換形態(tài)，也可能不是人。上下五千年，出現(xiàn)在游戲世界的各大城鎮(zhèn)，致力于向主角兜售各類花邊新聞。