《古劍奇譚3》系列事件年表及世界觀完全整理

三界

伏羲率眾神登天而去，閻羅于地府設(shè)判官殿，三界分立之勢(shì)成。天地人三界所在被稱為“常世”，與之相反的巨大空間則是“魔域”。

一、太古

天地初分，極北為不周山，極西為大荒巖山，極東為海，此時(shí)三界尚未分立，諸神居于人間洪涯境，地府已建

[不周山]

天地被盤古開辟后即矗立于北方的巨大山巒，位于烏海東北處，整座不周山主峰高聳入云，天柱直插云霄，一團(tuán)旋渦狀的巨大云層在天柱頂端緩慢旋轉(zhuǎn)。兩大側(cè)峰，一為龍冢，一為龍穴。側(cè)峰下則是天平般的兩座頂天立地的平臺(tái)，百丈高陡峭的懸崖間，以一根細(xì)得如絲般的橫梁連接起來，上萬個(gè)洞窟密密麻麻地布滿巖間、山體及峭壁。龍穴與寂明臺(tái)各據(jù)一端，自有應(yīng)和天地造化的方法。

最初只是銜燭之龍時(shí)常盤踞之地，而在盤古死后，不周山的天柱成為了支撐天地的新的力量。燭龍沉眠，其子鐘鼓作為應(yīng)龍之首主宰了不周山。除卻充滿殘酷試煉的龍穴，以及龍穴里的創(chuàng)世火種，山中尚有許多未解之謎。

師曠死后鐘鼓在不周山山腳設(shè)下風(fēng)雪屏障，隨進(jìn)入者的能力而變，進(jìn)入者靈力越強(qiáng)，壁壘阻力便越大，即使伏羲親至，也可將其阻在山外。允許弱小的生靈進(jìn)入不周山，汲取天地靈氣修行，但對(duì)洪涯境諸神相當(dāng)排斥，人族祭司帶有洪涯境諸神的力量，也會(huì)被角龍感知到。

[龍穴]

位于不周山西峰，相傳是最接近鴻蒙開辟時(shí)能量亂流的地穴。盤古開天殘余混沌神光的聚集處，身處其中，五行不復(fù)原始模樣，光與暗被巨大的壓力碾成薄霧散開，七大靈力聚于一處，清濁之氣融成混元一體。

鐘鼓為令燭龍得見夜空而闖入，得名龍穴，是不周山龍的終極試煉處。龍穴最深處跳動(dòng)著的，是鴻蒙之初，尚在盤古覺醒之前，由燭龍第一口龍息吹亮的根源。萬物演化的因，被稱為“創(chuàng)世火”。

[寂明臺(tái)]

位于不周山東峰，龍冢所在地，是整個(gè)不周山最為肅穆之地。十幾萬年中死去的應(yīng)龍骨骸布滿墓場(chǎng)，到處都是灰白的龍骨，猶如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的遺跡，泥土被金血浸潤(rùn)。四周圍的龍血草，在龍血灌溉下生長(zhǎng)，是世間最好的療傷藥材。花呈青藍(lán)色，發(fā)著微光，粉末從花蕊中源源不絕地飄上半空。

[洪涯境]

以伏羲為首的神明們居住之所，位于神州大地的中央。其間有三山十崖，三山分別為洪崖、玉臺(tái)、烈延，伏羲居于洪崖最頂端，宮殿名喚“白玉輪”;女媧居于南面玉臺(tái)，神農(nóng)居于北面烈延。玉臺(tái)和烈延如陰陽互補(bǔ)般彼此互嵌。十崖則是斷金崖、荊木崖、流水崖、熾焰崖、厚土崖、臨風(fēng)崖、飛雨崖、逐日崖、奔月崖、夜冥崖，分別居住十大神明。

大部分神明不愿留在洪涯境內(nèi)，譬如神農(nóng)，商羊，閻羅。神明居所，凡人無路可達(dá)，只能在山腳膜拜。

山腳有神仆，世代居于洪涯境內(nèi)，專門侍奉神明，但未成仙仍是人。

安邑之亂后，眾神自建木登天，洪涯境被廢棄，神仆及仙均隨伏羲登天而去。

[神淵]

洪涯境中玉臺(tái)山和烈延山之間的萬丈峽谷。長(zhǎng)流河自洪崖而出，在神淵中流轉(zhuǎn)一輪，方才由玉臺(tái)山和烈延山的缺口處流瀉而出，奔騰向神州大地。眾神登天時(shí)，被玉臺(tái)山和烈延山崩塌所填。

[長(zhǎng)流河]

自洪涯境流出的具有神明法力的河流，發(fā)源自洪崖，流經(jīng)境內(nèi)三山十二崖，再繞中央盆地流瀉而出。由西至東奔騰向海，灌溉整個(gè)神州。無法灌溉與飲用，人喝下會(huì)導(dǎo)致昏迷。

諸神以其分割神州南北，保護(hù)南方諸部不受北方侵?jǐn)_。另一個(gè)作用便是滌凈污穢之物，尤其是開天辟地后殘留的濁氣。

[地府]

太古時(shí)期閻羅建立的地界雛形，烏海底部連通至地府天穹通道，也可由長(zhǎng)流河底的路進(jìn)入。

[龍淵]

東北方安邑部族崛起之地，位于安邑旁的大荒之山，與雪原接壤。一說得名自安邑未立族前，流浪的狩獵部落在此發(fā)現(xiàn)過一條龍的頭骨，一說是因?yàn)榍垓暄训牡貏?shì)，以及陡峭的山谷走勢(shì)像頭龍。龍口朝向東面，龍尾則沒入大山之中，仿若被神祇的巨斧劈開一道山的裂縫，裂縫以萬年的石梁銜接，只有唯一的一條通路——斷生崖。

斷生崖為安邑丟棄族中弱小嬰兒之地，百丈之下俱是嬰兒尸骨。龍淵地底有通路延伸至東嶺，已存在了近百年，經(jīng)數(shù)代人在原本基礎(chǔ)上的持續(xù)開拓、采礦，在山體底部拓出一個(gè)四通八達(dá)的地下迷宮。地底石室里安置著安邑第一批住民的骸骨。

[安邑新城]

安邑族一統(tǒng)神州后建立的橫跨長(zhǎng)流河的巨大石城，占地萬頃。巨大木橋“裂山?！庇墒f人花兩年時(shí)間不眠不休筑就，將神州南北連在一起。星羅棋布的周邊部落歸附于這座稱霸整個(gè)神州的巨型城池。

以長(zhǎng)流河為界分南北兩城。北城是神州最大的冶鐵中心，北城遠(yuǎn)接龍淵，以“骸骨之路”相連，每天都有數(shù)以萬計(jì)的奴隸沿此路北上，運(yùn)回龍淵山腹中的礦石。南城通往草海與荒巖山。澤部廢墟旁埋藏的引魂礦已被挖空，盡數(shù)運(yùn)回北城。

北城寸草不生，地表漆黑，冶劍之處生魂鑄劍后的死亡之氣形成黑霧，籠住了熔爐與冶坊，終年透不進(jìn)日光。始祖劍被置于北城中央，在中央祭壇上空緩緩旋轉(zhuǎn)，中央祭壇四周坐落著七個(gè)空置的小祭壇，全城遍布大型熔爐，以期打造出堪與始祖劍匹配的兇器。

南城置一巨大銅鏡，這件禮器成為了安邑的標(biāo)志，與北城的始祖劍遙遙呼應(yīng)。

安邑新城的住民嚴(yán)格分為三等，安邑原始住民位于頂層;于蚩尤征戰(zhàn)時(shí)舉族歸附的氏族住民為第二級(jí);其余所有人都是奴隸，奴隸的子女也是奴隸。

[草海]

長(zhǎng)流河南邊的開闊地帶，澤部在草海上建立集市，約有十二個(gè)部落在此以物易物，以夢(mèng)澤地帶居多。草海邊緣的荒巖山中有引魂礦脈。

[譙明山]

位于荒巖山外側(cè)，地底為地肺。

[地肺]

地面全為紅色巖石，有地肺孔，因地貌成形的天然硫黃火地帶。火焰從地底的裂孔躍起，烏煙從譙明山頂噴出，每隔一個(gè)時(shí)辰便漫步天際，再緩緩收攏，煙在山頂聚為旋轉(zhuǎn)的渦云，被吸進(jìn)山體內(nèi)。東南面距荒巖山有六日路程，一直延伸至北面的烏海。

[烏海]

世間僅存的幾個(gè)濁氣之地之一，是由黑色細(xì)碎砂礫與地氣構(gòu)成的沙海，終年有大風(fēng)。位于地肺東北，不周山西南。上有白骨之路。

[白骨之路]

存于烏海上的小路，可供人行走。由應(yīng)龍龍骨橫亙天地鋪成，依舊保持著飛往不周山的姿勢(shì)，指向東北方，肋骨根部發(fā)黑的細(xì)密沙孔證明它已在這死寂之地存在了千百年。

[云夢(mèng)澤]

火光沖天，沼澤地氣聚為泥泡，炸裂后引起烈火。太古時(shí)人族相信云夢(mèng)澤每年將釋出青木之氣，地底沼火常年不熄，暖熱北上，與北地鯤嘶吼釋出的寒潮互抵，消亡。一來一回，冬夏輪轉(zhuǎn)。春、秋便是陰陽互輪時(shí)的間隙。陽轉(zhuǎn)陰時(shí)生靈破敗，陰極轉(zhuǎn)陽，萬物蘇醒。

[鏖鏊之山]

位于東北，襄垣鑄始祖劍之地，山頂有盤古死時(shí)流星砸下的巨坑，被用于存放燎原火。

[榣山]

太子長(zhǎng)琴喜愛的奏樂之地，在此與慳臾定下千年太古之約。山上多巨木，是謂“榣木”。榣木附近生長(zhǎng)著紅色的花樹，則是若木。

二、天界

天界是三皇十神及眾仙居所，目前游戲內(nèi)未出現(xiàn)天界地圖。據(jù)說若不是身負(fù)諸神一般的廣大法力，便無法開啟天界之門。多數(shù)散仙和地仙均無緣到過天界。

[織女星]

色澤青白，隱有靈光。天河邊一顆界星，上古時(shí)被用于標(biāo)記東西兩天分野。后被赤水女子獻(xiàn)騎慳臾路過撞缺了一個(gè)角，因此稍顯黯淡。

[云頂天宮]

伏羲白玉輪所化，始祖劍被封印于云頂天宮深處。

[星辰宮與地幽宮]

天河的中央有一座自遠(yuǎn)古就存在的星辰宮，地界忘川中央有一座地幽宮，兩座宮殿遙遙相對(duì)，其中都有一個(gè)巨大的命盤在不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，各自代表天地陰陽之力。一切生靈的運(yùn)命軌跡自其誕生起就已刻在命盤之上，因運(yùn)而生，因運(yùn)而亡。神也不能輕易改變，若是隨意而為，萬物之序便會(huì)被破壞，后果不堪設(shè)想。

[時(shí)雨殿]

位于碧霄邊界，立有水鏡。

[雨師殿]

雨神商羊居所，伏羲命侍女雨華侍奉在側(cè)，以探問其于夢(mèng)中窺見的未來。

三、地界

夜神閻羅為地界之主，主司生死輪回之事。居于地界幽冥宮，輪回井即位于此界。依伏羲要求，設(shè)立判官殿審凡人生前善惡功過。地府判官以鬼轎往來人鬼兩界。地界濁氣濃重，瘴氣彌漫，無晝夜之分，由無數(shù)死者魂魄匯聚成的忘川從地界天空經(jīng)過。

[幽都]

女媧將龍淵打造的七把兇劍封印于大地上后，帶領(lǐng)追隨者和龍淵部所有人離開人界，在閻羅的幫助下建立了幽都，并允諾伏羲幽都人永不來到地面上。幽都禁止外人進(jìn)入，擅自帶人踏入中皇山，越過蠱雕所守界限，將在龍淵石屋中禁閉十年。

地界本不適合人生存，女媧以自身靈力改變環(huán)境，但幾百年來隨著女媧靈力衰弱，瘴氣越來越重，草木逐漸稀少。幽都人出生即帶有瘴毒，反而百毒不侵;但除非呆上許久，瘴毒不會(huì)對(duì)人有太大傷害。

幽都整體分為三部分，東、西兩個(gè)區(qū)域分別居住著女媧族人、龍淵族人。中央建有媧皇神殿，是女媧居住、接見眾人的地方。此外，幽都十巫和靈女也居于神殿內(nèi)。

靈女需終身待在媧皇神殿，不得離開，但相應(yīng)的則會(huì)被賜予長(zhǎng)久的壽命。

女媧族人與烏蒙靈谷一脈姓氏相似，但姓風(fēng)者居多;龍淵族則多為蚩尤一脈的姜姓、屠姓、鄒姓等。

[忘川]

一條流經(jīng)地界的懸空河流，只有在經(jīng)過地府、幽都或者某些特殊區(qū)域時(shí)，河流兩邊才會(huì)有一些陸地。忘川由忘川水和生靈魂魄組成，鬼魂喝下忘川水就會(huì)忘卻前事，是一切記憶的起點(diǎn)和歸途。

[魂之彼岸]

魂之彼岸，意指忘川岸邊的一條道路，這條道路位于隔開陰陽的忘川彼岸，貫穿整個(gè)地界。

魂之彼岸的前段開滿了彼岸花，而后段連接忘川蒿里，則更多的是叢生蒿草。

彼岸花被認(rèn)為是盛開在忘川之畔，接引亡者的花朵。那是一種花開而葉落的鮮花，花和葉猶如一雙永遠(yuǎn)無法相聚的姐妹，年年歲歲，生長(zhǎng)在忘川之畔。

相傳黃泉之路上開滿的彼岸花鮮紅猶如火照，因此又被稱為“火照之路”。

[忘川蒿里]

魂之彼岸與蒿里本是無所在的虛幻之地，一日之中唯有特定時(shí)辰方可進(jìn)入。穿越魂之彼岸方可到達(dá)忘川蒿里。唯有因種種執(zhí)念而未去投胎的魂靈迷惘徘徊。人在忘川蒿里，由心中念想，或許會(huì)看見牽掛之人。只是那些魂魄在無窮無盡的時(shí)光中，晝夜幻夢(mèng)、耽于往昔，再也無法辨清來者的聲音與形貌。

四、人界

上古時(shí)奇珍異獸遍布九州，反倒人數(shù)量稀少。后來天柱傾塌，氣候陡變，異獸滅絕，人界才漸漸被人主宰。仙、人、妖、獸、靈均多在此界活動(dòng)，主體為人族建立過數(shù)代王朝的神州沃土，此外還有洞天福地及不為人知的秘地等無數(shù)空間。

人族在信仰一事上逐漸淡漠。但大致看中原信仰伏羲，南疆多信奉女媧，北地多神農(nóng)信眾，其余十神也各有信徒。

(一)洞天福地

所謂洞天日月，雖同屬人界，卻是指存在于人們所能夠認(rèn)知世界之外的另一次元空間。每一個(gè)洞天都遵從著自己的世界規(guī)則而運(yùn)行，其中山川日月，自成一格。尋常人若不得法門，不要說無法進(jìn)入，連入口都無法看到。每處洞天多有仙靈守衛(wèi)，許多并非本體，亦有可能是仙人千百年前留在此處的一縷意念。

相傳天地之間有十洲三島，十大洞天、七十二福地。十大洞天居住著已成仙身，但未渡天劫的仙;七十二福地則匯聚尚在凡胎修行之人。

[青玉壇]

七十二福地之一，由南岳衡山祝融峰會(huì)仙橋進(jìn)入，實(shí)際上青玉壇距離會(huì)仙橋足有千萬里之遙。道家丹道講求陰陽調(diào)和，青玉壇乃道家第二十四福地，處陰陽際會(huì)之所，乃是煉制仙丹的極佳之地。

青玉壇崇拜太上老君，是以煉丹為主的修道門派，專修道家外丹之術(shù)，奉太清道德天尊為丹道祖師。青玉壇分上下兩層，上層終年黑夜;下層則終年白晝。日月并行，上下層晝夜的永恒凝固。

[祖洲]

浮在海中的十洲三島之一，位于東海龍綃宮南面。島嶼周圍水下激流密布，是其天然空間屏障。由多個(gè)火山口形山體組成，山體和水中散落著獸類谷歌，其中部分為一條巨龍所留。

祖洲沒有太陽，天空懸掛著八輪明月，分別為新月，上峨嵋月，上弦月，凸月，滿月，殘?jiān)拢孪以?，下峨嵋月。八月環(huán)繞在一群島嶼周圍。榣山已不復(fù)存在，留存于世的是赤水女子獻(xiàn)創(chuàng)造的幻影。

[蓬萊]

十洲三島之一，是一個(gè)具有悠久文明的島嶼小國(guó)。這個(gè)島嶼懸于空中，上方有金光照耀，位于和日常世界交疊的另一空間，需要使用特殊的方法穿越空間方能進(jìn)入。蓬萊國(guó)外部設(shè)有迷離幻境，內(nèi)部分為西、南、北、東四大區(qū)域以及宮殿山。其中日月并行，每個(gè)區(qū)域都有自己的日夜風(fēng)貌和區(qū)域功能。

蓬萊國(guó)人非仙非神，但由于環(huán)境和資源使得他們壽命最少也在兩百歲以上，且相貌都十分俊美端正。美中不足的是國(guó)民自然生養(yǎng)很少，許多夫妻一生中也未必會(huì)有一個(gè)孩子。假如某一戶有小孩降生，會(huì)被看作上天的福賜，鄰里都將攜貴重之禮登門道賀。

蓬萊國(guó)民風(fēng)淳樸，富裕平和，皇室和平民生活器用上差距不大，所有重要決議皇宮都會(huì)派專人調(diào)查民意再作決定，國(guó)王與說是一個(gè)統(tǒng)治者，不如說是一個(gè)協(xié)調(diào)者。

相傳曾有一個(gè)蓬萊國(guó)女子為愛情遠(yuǎn)涉中土成為帝妃，甚得寵幸，也因其絕色姿容引來鄰國(guó)覬覦，最后落得國(guó)破家亡，生死不明。自此以后，國(guó)民極少與外界往來。

如此令人向往的人間仙境，卻因一場(chǎng)天災(zāi)而覆滅，空間靈力激蕩之間，有一部分沉入雷云之海(空間罅隙)。雖然現(xiàn)在早已變成殘?jiān)珨啾?，但也反映出了先前蓬萊國(guó)的繁榮強(qiáng)盛。

[滄洱]

三界中，無論神仙、人、妖、鬼都很難說清滄洱洞天的確切位置。春季可在大荒之東東海觀影，夏季或可在西方槐江山聽潮，秋季在海內(nèi)西北凌門山趕集，冬季在北荒不周山龍穴邊隱現(xiàn)。滄洱洞天似乎近在咫尺，又好像遠(yuǎn)在天邊，是以海市蜃樓為藍(lán)本設(shè)計(jì)的。

洞主公西先生身份一向神秘，在洞天一只千年老蚌的蚌殼之中，建造了“海市”，成為以物易物的法寶集市。洞主打開了多個(gè)通往他處的通路，妖可輕易出入海市。海市在人界的入口位于江陵。隨著海市日益繁華，修仙路上墮落的修道者也出現(xiàn)在了海市。

海市建筑多以貝殼為主料，凌空建于露出水面的珊瑚之上。中心為傳統(tǒng)交易區(qū)，多為向博賣行交納少量租金的商家，售賣低價(jià)日常用品。西側(cè)商鋪連同樂坊，直屬于博賣行;東側(cè)商會(huì)交易區(qū)，主要為不滿于博賣行壟斷行為的小商販暗中集結(jié)地，魚龍混雜。

博賣行是海市交易金字塔頂端的交易場(chǎng)所，進(jìn)行三界珍貴靈寶的黑市買賣，也販賣各族奴隸。博賣行每三年一次大市，每十日一次小市，共有六位寶官，每月從中指派一位任掌柜。僅允許得到認(rèn)可的客人進(jìn)入?yún)⑴c買賣。建筑主體是一只萬年巨龜，以化蛇為徽記，可通過鎖鏈拖動(dòng)巨蚌在海中往來于各處。

[商谷]

其內(nèi)有一浮洲，名曰“步云洲”，是女仙藍(lán)瑤期為鎮(zhèn)壓秦陵封印設(shè)下的一處重地。天衡五玨陣設(shè)于此處。后發(fā)展成為秦陵之盟三宗聚首的重要集散地。

[蓬玄]

位于泰山，神一道天的總壇。

(二)上古遺存

[烏蒙靈谷]

一代游戲男主角百里屠蘇的家鄉(xiāng)，位于南疆大山山埡之中，有季節(jié)性洪水。村中存在一定木造的機(jī)械設(shè)施，設(shè)定有精于偃術(shù)之人。

焚寂劍被封印于冰炎洞內(nèi)的“封印之地”，是全族最重要的地方。冰炎洞通向女媧巨像肩部的石門，富有歷代大巫祝的法力，繼承其血脈之人以手相印，可令門開啟。

村外有紅葉湖，地形以陡峭石柱山為主。遍植楓香樹，常年保持紅色，滿地是落葉。天氣多晴朗，陽光燦爛。

[中皇山]

以陜西平利為藍(lán)本，“中皇晴雪”為特色，山谷中坐落著女媧廟。人界通往幽都的入口之一。

[無印伽藍(lán)]

西域寺院，前身為一座神殿，神農(nóng)西行至此，曾在一塊青石板上歇息一夜，留下些許清氣。昔年西域第一馬賊幫派首領(lǐng)姑代曾于此落發(fā)因而聞名于世。姑代死后遭到洗劫，徹底敗落。神農(nóng)留下的清氣，漸漸引來妖靈在此修行。

流月城后對(duì)其進(jìn)行清理改造，作為其人界據(jù)點(diǎn)之一。初始被用于研究地面生物對(duì)濁氣的抗性，以及了解人界的情況。入口位于北部塞外一處山谷，地面部分僅為一處破敗廟宇，從此可看到天空中的流月城。

[星羅巖]

上古時(shí)期信仰神農(nóng)的某部族的聚居地，位于原始森林中，周圍山體石料豐富，因此大多建筑以大石作為基。該部族視守護(hù)植物和動(dòng)物為部族使命，所以建筑外墻手繪文字內(nèi)容多與此有關(guān)。

此地靈力充沛，曾引來蜚獸作亂，其周身帶毒，所過之處皆發(fā)大疫。神農(nóng)接到部族禱告后，將主兇煞的昭明之影投入此地，化為火龍伏英，將蜚獸降服。在清除蜚獸之禍時(shí)，火龍沾染了太多毒獸之血，逐漸變得狂躁不安，自身兇煞之力持續(xù)擴(kuò)散。神農(nóng)無奈將之封印在兇獸埋尸地上方深山中，以靈力凝結(jié)為山頂水源，并在水源處留下一塊神石，用以精華遺毒。數(shù)千年后，余毒幾已凈化干凈，但神農(nóng)始終未再出現(xiàn)，此地被荒蕪廢棄。

[巫山]

巫山神女歸葬地，神農(nóng)以強(qiáng)大力量將陵墓封印，神女墓沉入長(zhǎng)江江心，大部分結(jié)構(gòu)仍得以保留。入口處墓塔已倒塌破敗，祭祀殿立有神女雕像。墓園部分規(guī)模宏大，靈氣鼎盛，草木豐茂。露草大廳的洞壁上有茂盛露草攀附，越向深處，人形露草越多，形態(tài)越接近人。

神女安息的棺槨石室位于露草大廳盡頭的圓形山洞內(nèi)，中央睡蓮形平臺(tái)凌空托起。神女無魂無魄，難入輪回，神農(nóng)將可回溯記憶的“三世鏡”封入浮雕石，并將一線神念留駐于此，希望陪同愛女共同渡過漫長(zhǎng)時(shí)光。

[赤水]

昆侖山脈下的一條河流，赤色的沙石沉于河底，故名。天界女神獻(xiàn)曾常年居于赤水，坐騎慳臾曾在此休憩，在北岸留下了數(shù)片龍鱗。

姬軒轅與嫘祖都很喜歡這里，相傳其成婚后與妻子游于赤水畔，不慎將身上玄珠遺落，后經(jīng)波折又重新找回。

[百神祭所]

軒轅丘建造，表面是用以祭拜天神的場(chǎng)所，實(shí)質(zhì)是一件兵器。以昆侖玉為材質(zhì)，由縉云之父玉工蒙琚主持整個(gè)修建工程。巫炤是當(dāng)年的主祭，祭所內(nèi)諸多事宜皆由他掌管。

主體百神祭所位于首山，以其為中心所修的九條馳道盡頭都會(huì)有一座昆侖玉祭壇。小祭壇已知可能的地點(diǎn)包括得桐、鄢陵、陽平、賒旗鎮(zhèn)、馬山口、鳴皋鎮(zhèn)、桑林鎮(zhèn)。

百神祭所的深處環(huán)列“九井”，每一井中皆留有軒轅丘一位強(qiáng)者的少許力量。當(dāng)身負(fù)同樣血脈的后人將靈力注入九井時(shí)，便可激發(fā)所有昆侖玉內(nèi)吸納蘊(yùn)養(yǎng)的草木山川的靈力。

姬軒轅將之視為可以弒神誅仙的兵刃，可惜建成時(shí)間晚了一步。

[西陵故地]

上古西陵之禍后，西陵城內(nèi)仍殘留有大量魔氣，半魂蓮、夢(mèng)魂枝與魔氣相融，形成了對(duì)神魂影響巨大的環(huán)境，最終使得姬軒轅處于非生非死之態(tài)，一夢(mèng)四千年。

西陵城內(nèi)原有巫之堂布下的防護(hù)大陣，滅城一戰(zhàn)中該法陣已遭損毀。西陵后來的法陣為姬軒轅所布下，為了將這座城池隱藏起來，不令魔氣外泄，也不讓別人輕易踏入西陵故地。

巫炤在找到西陵后，對(duì)法陣進(jìn)行了改動(dòng)，希望將西陵改為人魔兩域的通道，使魔來到人間，但又不禍及西陵。但不知是巫炤靈力衰微抑或是別有所圖，兩域通道非常不完整，留待后作揭曉。

(三)特殊空間

[憶念幻城]

山川草木有靈，可記憶自己所見證之事。在強(qiáng)大外力動(dòng)蕩下，可將以前所見之事重現(xiàn)。未成精得了神識(shí)，無論如何引發(fā)靈力都是無意識(shí)之舉，化為靈后可根據(jù)自身意念重現(xiàn)。一代雷云之海，二代巫山，三代牙山及鼎湖均有此現(xiàn)象。

[雷云之海]

時(shí)間與空間的罅隙，存在蓬萊風(fēng)格的建筑碎片。

[流月城]

高懸于北疆上空，外圍由伏羲結(jié)界包裹與人界相分隔。流月城主體結(jié)構(gòu)為矩木，主體修建于矩木樹根部，以矩木為支柱盤旋上升。

生態(tài)區(qū)少有人居住，少量瞳的試驗(yàn)機(jī)構(gòu)坐落于此區(qū)，為城市最底部。居民區(qū)是平民聚居處，人口密度較大。主神殿區(qū)為城堡形態(tài)，宗教氛圍濃厚，中央湖心立有兩座神農(nóng)雕像，分別代表其仁愛與威嚴(yán)。寂靜之間建成時(shí)間最早，風(fēng)格更加古樸，中央為包含神血的矩木樹芯，下方是城主滄溟的寄身之處。

下界也分布多個(gè)地面據(jù)點(diǎn)，以研究族民對(duì)抗?jié)釟獾姆椒傲私馊私缜闆r，無厭伽藍(lán)即為其中之一。

[翻天印]

道家廣成派開山老祖廣成子所攜上古法器。內(nèi)部異界空間自有天地時(shí)空，靈力充盈。二代靈虛所持并非廣成子法器，而是仿制之物。但也是以流洲昆吾石為材，在元洲玄澗浸泡四十九天后以不周山天火煉制而成。

[桃源仙居]

為謝衣所有，此圖內(nèi)自有河川日月，匯集四季之景于一方天地。東南為春，西南為夏，中心院落為秋，溫泉區(qū)為冬?？勺鞔娣判醒b、提供補(bǔ)給之用。

[蓮中境]

巫炤墳頭上的一顆蓮子中的小世界。原本充滿混沌氣息，被辟邪之力影響后力量屬性發(fā)生變化。種子本身靈力介于虛實(shí)間，此地生出的東西隱隱有穿越虛實(shí)之能。應(yīng)為半魂蓮的蓮子，或許因本身靈力屬性，半魂蓮才能影響夢(mèng)境，造就人魔兩界通途。

(四)城鎮(zhèn)山村

[琴川]

一代城鎮(zhèn)地圖。方蘭生、歐陽少恭的家鄉(xiāng)，以現(xiàn)實(shí)江蘇常熟為藍(lán)本。江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，周圍小山環(huán)抱，城內(nèi)河流縱橫，居民樸實(shí)勤勞。城鎮(zhèn)多種植梧桐樹和柳樹。西北為虞山，是一代場(chǎng)景芳梅林和珍珠灘所在地。

方家位于城西山上。布莊董廣號(hào)據(jù)說是江湖殺手組織影煞的暗樁，幾任掌柜統(tǒng)一愛好是給妹子做衣裳。

[江都]

一代城鎮(zhèn)地圖。以江蘇揚(yáng)州為藍(lán)本，城中有大明寺。江都是典型的貿(mào)易城市，有大量西域人聚居。網(wǎng)絡(luò)版兩大主城之一。

[甘泉村]

一代鄉(xiāng)村地圖。空巢山間小村，經(jīng)濟(jì)水平較低，以江蘇淮安甘泉村風(fēng)景區(qū)為藍(lán)本。位于山坳間，外形像一個(gè)碗，外圍是竹林和山壁，地處是一眼泉水。下方有一個(gè)洞穴，跳下去后進(jìn)入藤仙洞。

[安陸]

一代城鎮(zhèn)地圖。設(shè)定位于湖北省東北部的古樸小縣城，多植銀杏樹和松柏樹種。特色在于同族宗族聚居在一起，將縣城分為多個(gè)區(qū)域，每個(gè)聚居區(qū)都豎立著代表各自宗族的牌樓。孫小姐的母親即出身安陸許家。西北面為碧山，植被以松柏林和闊葉林為主，自閑山莊位于碧山上。

[青龍鎮(zhèn)]

一代城鎮(zhèn)地圖。以上海為藍(lán)本設(shè)計(jì)，典型港口城市，城西北有龍王廟，一代的博物學(xué)會(huì)主要據(jù)點(diǎn)。燭龍的產(chǎn)業(yè)龍星商會(huì)就位于此地。

[白帝城]

一代城鎮(zhèn)地圖。以重慶奉節(jié)為藍(lán)本，山城，兵家必爭(zhēng)之地。影煞總壇即位于白帝城附近。地界忘川與人界之間的通道之一即位于白帝城長(zhǎng)江口處。

[長(zhǎng)安]

二代城鎮(zhèn)地圖。以今陜西西安為藍(lán)本設(shè)計(jì)，位于中原中心，以城墻劃分為多個(gè)不同功能區(qū)域。二代李姓王朝建都于此，經(jīng)過三十年修復(fù)，正是盛世華景風(fēng)貌。西市商業(yè)極為發(fā)達(dá)，辟有胡人聚居區(qū)，以伊斯蘭風(fēng)格白色寺院為地標(biāo)性建筑。二代的博物學(xué)會(huì)總舵也位于長(zhǎng)安。定國(guó)公府位于長(zhǎng)安南側(cè)，緊鄰書院。網(wǎng)絡(luò)版兩大主城之一。

[江陵]

二代城鎮(zhèn)地圖。以湖北荊州為藍(lán)本設(shè)計(jì)，城內(nèi)有高聳的烽火臺(tái)，矗立的哨塔，隨地可見的拒馬顯示著軍事氛圍。城中呈現(xiàn)新舊交替的景象。早年有軍隊(duì)于城外湖邊駐扎，搭建軍營(yíng)并修筑起防御工事，即江陵古道。屢經(jīng)戰(zhàn)火和歲月洗禮，如今的江陵古道僅有殘缺不全的城闕、破敗倒塌的軍營(yíng)依稀可辨戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。山壁上的棧道也在戰(zhàn)爭(zhēng)中有所損毀，于今重修后方便行人往來。城北有紀(jì)山，謝衣故居位于此處。

[朗德]

二代鄉(xiāng)村地圖。以貴州省黔東南州朗德上寨為藍(lán)本設(shè)計(jì)。苗族村寨，位于雷公山麓，交通閉塞，民風(fēng)淳樸。寨子周圍丘陵起伏，建有大量梯田種植水稻。朗德寨民信仰女媧和神農(nóng)，吊腳樓建筑帶有原始宗教信仰色彩。寨子中部有鵝卵石堆的蘆笙場(chǎng)，巨型船只由上古遺留至今。

寨中貧富差距懸殊，富人聚居于西北部，民居形制高級(jí)，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，擁有院落和小型廣場(chǎng);貧民居于東部和南部，矮小破舊。二者以中央廣場(chǎng)為界，并有高墻分隔，墻上有門可通行，但多數(shù)時(shí)間鎖閉，僅在富人需要時(shí)開啟。

[廣州]

二代城鎮(zhèn)地圖。以明清時(shí)代的廣州城布局為藍(lán)本設(shè)計(jì)，氣氛則參考唐代廣州。分為內(nèi)城和外城，內(nèi)城主要是官府、民居，以及一條美食商業(yè)街;外城主要為港口、商會(huì)、南海神廟和漁村。廣州近海矗立著高達(dá)的南海龍王石雕。此地有龍星商會(huì)的廣州分號(hào)。

[靜水湖]

二代謝偃隱居之處，位于苗嶺人跡罕至處。

[棲霞]

三代鄉(xiāng)村地圖，隸屬于山東登州府。本地村民多植柰果。中州士族曲寒庭遷居此地后，在此開館授課，文武兼修。每年春秋二季設(shè)考核，澤被數(shù)百里。村周邊山脈多為牙山之屬。村中與牙山周邊其他村鎮(zhèn)一樣，有傳統(tǒng)“祭山”活動(dòng)，在祭山人群中低位最高者是山老，可以聽到山的“聲音”。

[鄢陵]

三代城鎮(zhèn)地圖，隸屬于中州開封府。城中多種花賣花，制販胭脂香粉或從事染織行業(yè)者。建有祭祀染布技藝祖師爺梅葛二仙的小廟。鄢秀染坊一家獨(dú)大，其對(duì)鮮花的龐大需求也帶動(dòng)更多人轉(zhuǎn)行種植鮮花。城外不遠(yuǎn)有伏牛山脈中的一條河流“湖水”。

[陽平]

三代城鎮(zhèn)地圖，北依鼎湖，南臨湖水的典型北方城鎮(zhèn)。本地人進(jìn)學(xué)氣氛濃郁，冷泉學(xué)院是陽平羅氏的族學(xué)，但目前由博物學(xué)會(huì)與羅家協(xié)商后出資維持運(yùn)作，作為交換，博物學(xué)會(huì)在此有一半學(xué)堂用于招收弟子和講學(xué)。陽平北面山中有一座后人修葺的黃帝陵以供世人祭拜。

[得桐]

三代鄉(xiāng)村地圖。首山腳下的村莊，村民以種地和打獵為生，流傳著很多近乎神話的故事。村外的山中少有人跡出，有一處昆侖玉祭壇遺留，被渭水劍爐一派用于冶劍。

(五)海外

[歸墟]

位于渤海之東的無底深淵，身處其中感覺不到任何事物，光陰流逝、天地變遷，什么都不會(huì)有，只余下永恒黑暗的禁錮?；鹕褡Ｈ诩八窆补ぴ蛱熘鶅A塌之罪在此思過。

[從極之淵]

位于南海的一處海底洞窟，在明珠海以北，是上古時(shí)水伯冰夷的居所。上古時(shí)天柱傾覆時(shí)引發(fā)地動(dòng)，從極之淵海底礁洞崩塌閉合，許多水族被困在了巖層底下。應(yīng)龍心性仁慈，奮力從崩塌的巖石中開出通路。最后，水族們順利逃生，而它自己卻力竭而死。飽含靈力的龍血混入海水，那一片水域瞬間封凍起來。后來神農(nóng)偶然經(jīng)過，察覺海中凝聚不散的靈力，就昭明光碎片投入了海水，海面冰層開始由上而下慢慢融化。十二年之后，海域終于恢復(fù)正常，此后該海域始終冰寒刺骨，而且暗流洶涌、常起大霧，故而鮮少有人前往。

二代時(shí)冰夷沉睡于從極之淵的最深處，外部為屏翳、蟹精聚居區(qū)，內(nèi)部洞穴被蜃精玉憐霸占。

[明珠海]

在南海均明城之北，從極之淵以南，鮫人真正的故鄉(xiāng)。坐落于海底白色沙灘上，外層為貝殼質(zhì)地的花瓣?duì)罱Y(jié)構(gòu)，多珊瑚礁，建筑間以鮫綃連接。中央為五角海星狀祭壇，騎上供奉鮫人先祖雕像。

二代百年前，明珠海南部出現(xiàn)了一個(gè)大型海眼，對(duì)周圍的珊瑚礁和鮫人居所造成了極大破壞。幸存的鮫人均向北遷徙，南部漸漸荒廢。二代時(shí)，海眼漸漸有復(fù)蘇現(xiàn)象，鮫人正準(zhǔn)備繼續(xù)遷走避禍。

[龍綃宮]

位于東海海底，建造在巨大珊瑚遺骨上的城市，由各種貝殼、珊瑚、水母構(gòu)成。與南海夜明城和西海龍駒城多有往來。宮中織綃技藝頗有聲譽(yù)，平日里負(fù)責(zé)織作鮫綃，運(yùn)往四海，其中有一些也會(huì)送到天宮。世傳鮫人居于此處。