韓國成功申遺儒家典籍雕板 意在保護(hù)文物傳承思想

申報(bào)的意義

韓方認(rèn)為，這些木刻板是文本傳媒技術(shù)的典型，內(nèi)容涉及廣泛，包括文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、人際關(guān)系等，是相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)儒學(xué)家開拓和傳播孔子思想及儒家文化的主要媒介，是構(gòu)建儒文化圈的重要支柱。

而且，所有這些古籍的作者和編者在幾百年時(shí)間跨度中做到了在思想上溝通前人、啟發(fā)后人的作用，使朝鮮儒家思想得以有序傳承和發(fā)展。

新華國際客戶端了解到，韓方在申報(bào)材料中說，這些古籍木刻板中有一些已經(jīng)遺失，有一些有破損，但正是這些遺失和破損，更應(yīng)該喚醒一種意識(shí)，那就是保護(hù)這些古代經(jīng)典的載體，讓它們得到更好傳承。

韓國方面目前正在建設(shè)一個(gè)專門網(wǎng)站，用以展示《儒教雕版印刷木刻板》所有木刻板。

從韓方的申報(bào)材料看，很明顯，韓國這次申報(bào)《儒教雕版印刷木刻板》，重點(diǎn)不在雕版印刷這一技術(shù)，而在于儒教內(nèi)容和思想通過這一技藝得以有效傳播和傳承。

一般認(rèn)為，儒教在漢朝傳入朝鮮半島。在朝鮮三國時(shí)期，儒教思想和中國典章制度在朝鮮半島產(chǎn)生較大的影響。在統(tǒng)一新羅時(shí)代和高麗時(shí)期，儒教在朝鮮半島得到系統(tǒng)性發(fā)展，特別是高麗朝后期，隨著程朱理學(xué)的深入，儒教在朝鮮半島呈現(xiàn)大發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在隨后的李氏朝鮮期間，儒教在朝鮮半島傳播迅猛，儒學(xué)大家輩出，學(xué)派林立，理論創(chuàng)新，思想深邃，為如今韓國的儒教傳統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。