《零：濡鴉之巫女》全文書(shū)資料分享

入「匪」之物

榊消失之后，放在古董店柜臺(tái)上的書(shū)。

似乎是渡會(huì)啟示所寫(xiě)的關(guān)于「匪」的事情

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在山上各地找到的「黑匪」之中，充滿了人們的生死觀，以及對(duì)大自然的敬畏。

匪中存在的是「人柱」。

人們畏懼自然，畏懼死亡，所以將巫女封入匪，沉入水源。

用以鎮(zhèn)壓「黑澤」。

所謂「黑澤」，被視為現(xiàn)世與隱世，亦即死后世界之間的境界線。

也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為水這個(gè)生命之源的底部有著死后的世界。

從那片水澤溢出的黑水「夜泉」即是黃泉本身，經(jīng)常會(huì)溢出與清淨(jìng)的水混合在一起產(chǎn)生危險(xiǎn)。

生與死的境界線相當(dāng)曖昧，巫女便是守護(hù)這道境界線的存在。

這座山的巫女據(jù)說(shuō)會(huì)在看取入山的人們時(shí)，承受那些記憶。

想來(lái)這和其他地方流傳的靈媒巫女相似，但日上山的巫女承受的，是赴死之人的記憶吧。

承受赴死之人的記憶，憧憬死亡的人們的記憶，就是在分享死亡。

日上山的巫女們，看取人們的死，承受于自身，帶著祕(mì)密被封匪中。

由于巫女即是水這個(gè)御神體的一部分，才能和人產(chǎn)生連結(jié)。

巫女透過(guò)水充當(dāng)著人與死之間的媒介。

日上山的巫女們?cè)诳诙鄠髦惺菆?zhí)掌著「死」，但這其實(shí)都是為了支持人們的「生」。