- 類型:動(dòng)作角色
- 發(fā)行:Paradox(瑞典)
- 發(fā)售:2008-09-16
- 開(kāi)發(fā):Taleworlds(土耳其)
- 語(yǔ)言:英文
- 平臺(tái):PC
- 標(biāo)簽:戰(zhàn)爭(zhēng),騎馬與砍殺系列,P社游戲,非線性
騎馬與砍殺16名NPC隊(duì)友詳解 騎砍NPC隊(duì)友有什么背景
- 來(lái)源:過(guò)來(lái)玩玩19
- 作者:蔣校長(zhǎng)
- 編輯:ChunTian
6、法提斯
蘇諾城的騎兵軍官,一個(gè)宗教色彩極為濃重的、脫離低級(jí)趣味的人。從他的狀態(tài)可以看出,他已經(jīng)不再是騎兵軍官了,這說(shuō)明他已經(jīng)接受了相應(yīng)的處理,他應(yīng)該是殺了自己的弟弟,因?yàn)楣糯纳鐣?huì)對(duì)哥哥殺弟弟的容忍度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于弟弟殺哥哥。如果法提斯殺了哥哥,不可能只會(huì)革職。
法提斯是最正直的npc之一,不喜歡拿村民的東西,不喜歡任務(wù)失敗,甚至不喜歡死人太多,但是卻從來(lái)不鬧待遇。他也是不要錢(qián)的npc之一,而且并非窮困潦倒至極,而是為了所謂的贖罪。
至于法提斯和他弟弟的沖突,他本人并沒(méi)有多說(shuō),只是提到了交際花,以法提斯的性格,不是輕浮之人,估計(jì)是他們兄弟抱著結(jié)婚的想法與某個(gè)貴族女子交往,卻被她兩邊蒙蔽,挑撥離間,最后法提斯的弟弟率先動(dòng)手,隨即引發(fā)血案。隨后法提斯雖然沒(méi)有受到嚴(yán)懲,但是卻喪失了前途,與家人斷絕了關(guān)系。隨后他可能才知道自己受騙了,并陷入了極度消沉的狀態(tài)。從他的話語(yǔ)甚至能看出,他可能已經(jīng)陷入了幻覺(jué)之中,進(jìn)入了憂郁狀態(tài)。不得不說(shuō),身為一個(gè)武人,在弟弟先動(dòng)手的情況下激情殺人,還能這么消沉,如此的道德感,也確實(shí)少見(jiàn)。
有關(guān)法提斯的一個(gè)大坑就是他才只有二十四歲左右,但是在游戲中的長(zhǎng)相……所以樓主已經(jīng)決定放棄糾纏于npc的相貌了,一切以劇情為準(zhǔn)。
法提斯雖然精神狀態(tài)十分不穩(wěn)定,但是可以看出他始終沒(méi)有喪失理智,殺人的時(shí)候也能發(fā)現(xiàn)他毫不手軟,如果按照現(xiàn)實(shí)世界分析,去掉戰(zhàn)神雅米拉等玩家福利,他很可能是僅次于艾雷恩的狂戰(zhàn)士。
從法提斯的話語(yǔ)中可以推測(cè),卡拉迪亞存在著類似基督教的宗教,而且卡拉迪亞存在著 弒親者必遭天譴 的說(shuō)法,法提斯的不安,主要就是來(lái)自于對(duì)自身的悔恨和對(duì)宗教的敬畏,杰姆斯恰恰在宗教方面安撫了法提斯,他甚至很可能把主角的冒險(xiǎn)賦予了圣戰(zhàn)的含義。
法提斯的政治訴求就是以暴力締造和平,殺盡惡人,建立一個(gè)沒(méi)有沖突的太平世界,不得不說(shuō),這是一種相當(dāng)幼稚的想法,然而也只有如此才能使執(zhí)拗的法提斯得到安寧。這樣的人,對(duì)世俗的瑣事已經(jīng)不太在意了,只要主角不做人渣行徑,他絕對(duì)是對(duì)主角忠誠(chéng)無(wú)比的第一悍將(相比之下,艾雷恩就私心太重)
從法提斯對(duì)尼扎的態(tài)度可以看出,法提斯已經(jīng)有點(diǎn)到了有精神潔癖的程度了,畢竟在戰(zhàn)場(chǎng)上罵陣應(yīng)該是比較常見(jiàn)的行為,但是法提斯無(wú)法容忍。而且,尼扎肯定不是唯一一個(gè)這么做的人,法提斯只與他沖突,很可能是他罵的尤其難聽(tīng),而且還敢頂撞法提斯。
其實(shí)游戲中沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的是,法提斯在加入主角隊(duì)伍前后狀態(tài)差距是很大的。而且法提斯自始至終從來(lái)沒(méi)有頹廢過(guò),頹廢的人根本就不會(huì)糾結(jié)這么多。法提斯只是迷茫與矛盾罷了。在加入主角隊(duì)伍之后,有了崇高目標(biāo)的法提斯,根本不可能是剛遇到主角時(shí)那種窘迫的狀態(tài),也絕對(duì)到不了看破紅塵的地步,就好比革命者也不可能都禁欲一樣。所以樓主認(rèn)為,盡管法提斯懷著崇高的目標(biāo),也并不癡迷于功利,但是他會(huì)放棄一切物質(zhì)需求,所以在分析騎砍cp的時(shí)候,還是會(huì)加上法提斯。
.法提斯的自述信息量極大,從中似乎能看出所謂卡拉德人和斯瓦迪亞人根本就不是一個(gè)族群,這一點(diǎn)也可以從哈老四反駁艾索娜的話中看出,而騎砍二的地圖似乎也印證了這一點(diǎn)。從細(xì)節(jié)可以看出,斯瓦迪亞是在文化上相對(duì)最接近卡拉德的,比如法提斯和凱特琳家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣就大同小異,但是蘇諾人仍然認(rèn)為斯瓦迪亞人是野蠻人,斯瓦迪亞人是野蠻人酋長(zhǎng),可見(jiàn)蘇諾人對(duì)其他族群更不會(huì)客氣。
這種情況應(yīng)該類似古羅馬和日耳曼,羅馬人吊打日耳曼人,但隨后日耳曼人滲透羅馬,讓古羅馬支離破碎,并成為了古羅馬文化的繼承人,在這種情況下,某些古羅馬遺民并不會(huì)滿意。
當(dāng)然,就法提斯個(gè)人分析,盡管他的卡拉德情節(jié)非常重,但是作為一個(gè)立志締造太平的人,他并不會(huì)因此與其他npc因此發(fā)生太大沖突。
另外,法提斯被剝奪了軍官身份,但是仍然保留了貴族身份,在蘇諾的家鄉(xiāng)還有大量封地,這也的確說(shuō)明法提斯的罪行的確事出有因,不然懲罰不會(huì)如此輕,而且理論上,他出場(chǎng)的時(shí)候不可能是那種只有一把劍的落魄狀態(tài),除非是喝的大醉被人偷走了所有財(cái)物。
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