AI還是原子彈？人工智能也許比核武器還危險？

據(jù)外媒(VentureBeat)報道，數(shù)星期前，蒙特利爾AI研究者Yoshua Bengio推出了Element AI，一個致力于深度學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)孵化器。

盡管蒙特利爾科技初創(chuàng)企業(yè)并不多，但這個城市有眾多的深度學(xué)習(xí)技術(shù)的研究者讓它成為AI人才的溫床。Bengio等一行人就希望加速AI創(chuàng)企和研究人員在蒙特利爾的創(chuàng)新和發(fā)展，有意將該城變成一個AI中心。

科技界釋放出來的野心或許會讓不少蒙特利爾市民感到興奮，但人群中也有一些質(zhì)疑的聲音。有人對將平靜小城改造成世界AI中心的計劃表示反對，稱AI可能比核武器更危險。

事實上，全球范圍內(nèi)只要涉及到人工智能，就難免一些倫理問題。有鑒于此，谷歌、Facebook、IBM、微軟和亞馬遜等硅谷巨頭聯(lián)合組建了一個新的AI合作組織(Partnership on Artificial Intelligence to Benefit People and Society)以推進研究和最佳實踐，為快速發(fā)展但不斷面臨道德挑戰(zhàn)的行業(yè)制定全球行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

隨著AI漸趨主流，相關(guān)的倫理挑戰(zhàn)開始不斷出現(xiàn)。Sam DeBrule在《Is artificial intelligence beneficial or dangerous to humanity?》指出，技術(shù)是人類自身的延伸，技術(shù)對人群的影響可能同時好壞兼有，這取決于你從什么角度進行觀察。

論技術(shù)作為人的延伸

自原始人發(fā)現(xiàn)和利用火以來，人類每個世紀(jì)都創(chuàng)造出新的工具和技術(shù)。然而每一個激進的創(chuàng)新都會同時帶來利益和陷阱。新技術(shù)的運用給我們的集體道德帶來不可逆的影響。我們所使用的工具在很大程度上也在塑造者我們的觀點和行為。某種意義上，技術(shù)不僅是我們改造世界的工具，也是我們面對世界的窗口。

正如法國哲學(xué)家米歇爾·塞爾(Michel Serres)在《New technologies: A Cultural and Cognitive Revolution》中所闡述的那樣，技術(shù)總是人體的延伸或增強。錐子是加強版的拳頭，計算機是對大腦的增強，網(wǎng)絡(luò)是對群體知識和記憶的增強。

而通過模仿人類大腦的深層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，AI將取代計算機成為更稱職的人腦之延伸。未來計算機網(wǎng)絡(luò)將不再只是儲存知識的倉庫，AI讓儲存的知識更易理解和可行，為無縫溝通和世界的真正連接鋪平道路。

是好是壞?

雖然這聽起來像是了不起的科技勝利，但也可能讓一些行業(yè)外人士感到恐懼。若我們擺脫硅谷科技至上的玫瑰色眼鏡來觀察的話，盡管過去幾十年里世界為了對付恐怖主義花費了數(shù)十億美元和發(fā)動了數(shù)次武裝打擊，但I(xiàn)SIS仍未被遏制。這讓我們思考，或許我們并不是在按著我們期許的那樣發(fā)展。于是從另一個角度想，AI所能帶來的毀滅與它所能帶來的助益一樣大。

既然福禍并存，那么到底還要不要發(fā)展AI呢?如果我們回頭看看技術(shù)的歷史，人們對AI的態(tài)度可能變得既愛又恨。

技術(shù)簡史

火給人類帶來了熟食，促進人類大腦的進化。另一方面，火也成為拜占庭帝國用以毀滅敵人和開拓疆土的駭人武器。

輪子為人類帶來前所未有的移動能力，人群的流動性和視野大大增加。然而幾個世紀(jì)之后，大規(guī)模工業(yè)運輸也造成了大氣污染和溫室氣體排放過度，讓地球氣候遭了殃。

快進到今日，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體使知識民主化，人們前所未有親密無間地彼此聯(lián)系，給我們每個人平等發(fā)聲機會。另一方面，社交網(wǎng)絡(luò)的興盛也讓個人隱私蕩然無存，同時網(wǎng)絡(luò)還成為激進主義者宣傳的工具，“另類右派”和伊斯蘭主義者都把網(wǎng)絡(luò)作為自己的輿論宣傳陣地。

貪婪、歧視、仇外心里、戰(zhàn)爭、恐怖主義和野蠻一直存在。這些現(xiàn)象產(chǎn)生自人心，是我們不完美的人性的一部分，獨立于外在技術(shù)而存在。AI反對論者所憂慮的正是擔(dān)心AI會放大人類的黑暗面，將人類的缺點轉(zhuǎn)移到機器上。

進步戰(zhàn)勝恐懼

無論哪一派站上分，對AI的爭論只是理論層面的和徒勞的。你不能停止技術(shù)進步。技術(shù)是人類期許和前進的動力，是技術(shù)讓人們期許一個完美世界存在的可能：沒有病痛、利益分配均勻、清潔能源……我們不應(yīng)該試圖阻止技術(shù)進步，相反，而應(yīng)該加速它發(fā)展。同時人類也需要從過往錯誤中汲取教訓(xùn)，避免錯誤重現(xiàn)。

每一次面臨技術(shù)的進步，人類都有審查和完善已有道德標(biāo)準(zhǔn)和社會契約的必要。如今更是如此，我們不能盲目地前進。如果我們不能把人類利益置于個人、經(jīng)濟、政治和軍事之上，那么人工智能真的有可能是一場災(zāi)難。但是，如果我們能夠達(dá)到人類意識的新水平，AI也可以成為得力工具，幫助建造更好世界。人類可以專注于人類的優(yōu)勢(創(chuàng)造力、批判性思維、情商以及解決問題)，而機器負(fù)責(zé)哪些繁重瑣雜的工作。如此各得其所，為所有人帶來不可限量的價值。

反對機器至上論

最后，我們不應(yīng)認(rèn)為機器會取代人類。正是在這個論點上，人類失去了自己的權(quán)威和道德責(zé)任感。相反，我們應(yīng)該將機器視為人類自身的增強。如此人類才能進步和成長。

個人觀點認(rèn)為，保持現(xiàn)狀比突入未來更危險。我們停止演化的那一天，就是我們開始衰退的哪一天。所以不要恐懼進步，同時也不要因自滿而失去謹(jǐn)慎。二者中的任何一個都是面對未來的玩火行為，而未來已不允許人類再犯錯。