《三國志12》最新武將介紹 張角亦正亦邪

《三國志12》官方網(wǎng)站今天更新了最新武將張角的人設(shè)圖片和介紹。邪教通常都拯救人類為幌子，散布迷信邪說，都有一個(gè)自稱超自然力量的教主，作為信徒頂禮膜拜的偶像，都是以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾，都不擇手段地讓教眾達(dá)到自己的政治或者金錢的目的。張角應(yīng)該是中國歷史上最早的邪教領(lǐng)袖之一了，其黃巾教也比較符合邪教的定義。不過一直以來他都跟農(nóng)民起義掛鉤，對推翻東漢腐朽政權(quán)起了決定性作用，所以形象上都是亦正亦邪。

在三國演義中，雖然正面描寫很少，但是所有天下英雄的首度出場基本都跟張角有密切聯(lián)系，都是以剿滅黃巾軍為起點(diǎn)，人物重要性還是很高的。以往的光榮《三國志》版本的張角形象其實(shí)還是挺正面。但是到了《三國志12》感覺光從形象設(shè)計(jì)上看，到像是個(gè)邪教大師，甚至都有點(diǎn)神婆的感覺……，可能也是近些年來全球邪教教眾人數(shù)大增原因，所以在宣傳上可以的調(diào)整了一下。

官方介紹：

黃巾之亂的始作俑者，太平道的教祖。自稱天公將軍。從南華老仙授予的【太平要術(shù)】中學(xué)到了咒術(shù)。通過治療疾病組織起太平教，以大賢良師自居。以蒼天已死，黃天當(dāng)立為口號意圖顛覆政權(quán)。但在其計(jì)劃進(jìn)行途中，由于馬元義被捕造成計(jì)劃暴露，遂率各地信徒蜂擁而起。雖然與盧植以及董卓率領(lǐng)的鎮(zhèn)壓部隊(duì)作戰(zhàn)一直處于優(yōu)勢，但之后不就便病死。

百科介紹：

張角（?－184）為東漢太平道創(chuàng)始人和黃巾起義領(lǐng)袖。冀州鉅鹿(治今河北平鄉(xiāng)西南)人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書》，依《太平清領(lǐng)書》部分內(nèi)容創(chuàng)“太平道”，自稱“大賢良師”，拳事黃老道，以陰陽五行、符箓咒語為根本教法，信“中黃太一”之道，“持九節(jié)杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道；其或不愈，則為不信道”。起初，張角的活動(dòng)似乎仍屬普通的宗教活動(dòng)。但到熹平年間（172－177），隨著漢王朝內(nèi)部宦官集團(tuán)和外戚士人清議集團(tuán)間斗爭的加劇，張角以符水咒說為民治病，發(fā)展徒眾，十余年間達(dá)數(shù)十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。靈帝中平元年甲子歲(184年)揚(yáng)言“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”，三十六方遂同時(shí)起事，自號“天公將軍”，以其弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”。部眾皆著黃巾以為標(biāo)幟，故稱“黃巾”。后角病死于軍中，張寶、張梁先后戰(zhàn)敗被殺。

三國志11中的張角