溫故而知新 《暗黑2》角色現(xiàn)實背景故事介紹

四、女巫（Sorceress）

“女巫初現(xiàn)人世，就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石，弄不清是從哪兒來的。上帝??！誰敢走近她？她又待在哪里？荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地，都有她的蹤影。夜里她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她，這使她更加孤獨(dú)。她的周圍像圍了一道火籬笆，誰想過她還是個女人？即使過著這么可怕的生活，她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫師”（sorcier）這個字的法文原意，是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運(yùn)的人（字首“sors”在拉丁語中表示“遭遇”或“命運(yùn)”）。巫師最常見的施法形式是下咒語，于是它便成為“巫術(shù)”和“詛咒”兩詞的同義詞。意大利文和西班牙文中表示巫術(shù)的字“fattura”和“hechiceria”，也都意味著“包藏禍心”。從十五世紀(jì)初期開始，“巫師”的意義歷經(jīng)演進(jìn)，更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。 其實，《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想象中的巫婆形象相去甚遠(yuǎn)，這里的女巫是一個擁有神奇魔力、并遠(yuǎn)離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的“巫師”作以比較。

民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前，相傳一個女人到了夜里會變成一頭猛禽，發(fā)出可怖的叫聲，飛進(jìn)房屋里吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象，是神怪傳說的一個重要元素，見載于羅馬文學(xué)和希臘神話中。

十世紀(jì)，日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀(jì)律指導(dǎo)書——《主教會規(guī)》，其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬女神戴安娜一起騎在某些動物背上飛行。戴安娜是跟月亮、水、沼澤地有關(guān)的女神，照顧婦女分娩，而這些都跟巫術(shù)緊密聯(lián)系，以致有的專家稱她為“女巫的神”。后期的文獻(xiàn)曾提到希羅底的名字，她是羅馬希律王的妻子，間接害死了施洗約翰，另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達(dá)。不論怎樣，魔鬼學(xué)家們根據(jù)《主教會規(guī)》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物，從窗子、墻壁或煙囪飛出去參加巫魔會。

    如果沒有閱讀過十五世紀(jì)至十七世紀(jì)的一些史料的話，我們很難想象到當(dāng)時的獵巫活動是如何的殘酷，許多無辜的女性被視為女巫活活燒死，死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中，當(dāng)時有一位名叫雷米的法官，三十年間燒死了三千多名“女巫”，點燃了數(shù)百座火刑架。

人們之所以如此殘忍地對待“女巫”，主要是由于傳統(tǒng)中根深蒂固的反女性成見，女人使人害怕，醫(yī)生不理解她們的生理，神學(xué)家將她們視為反復(fù)無常的人，必須時刻加以防范（女人犯有“原罪”，她們常被視作魔鬼的代理人）。從法律觀點來說，當(dāng)時的女性先受父親的監(jiān)護(hù)，只有到寡居的時候才能獲得相對的獨(dú)立，但寡婦的角色受到社會的普遍排斥，因此“她們想在巫術(shù)中尋求報復(fù)的滿足”。

人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍?zhǔn)?，受到中傷而被控為巫婆的，通常是一些有土方治病?jīng)驗的婦女，她們掌握治病的秘方，于是大家便懷疑她們會詛咒。

十八世紀(jì)時期，西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀(jì)上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學(xué)殿堂，例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反，在許多作品中，她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。