古劍奇譚2 主支線劇情深度剖析 通關(guān)劇情問題探究

第三，何為生命?

沈夜最后質(zhì)問無異，問他“我們究竟有什么不同?”

無異出人意料地承認(rèn)了：“不……我們沒有不同。殺人就是殺人，這點無法辯駁。”

當(dāng)然了，我這里要談的，不是無異和沈夜的性格相似處，而是從這一句話，去窺探無異“生命觀”的變化。

偃師，能夠制造出活物一般的偃甲。從謝衣的作品來看，他甚至可以造出一個活生生的，與真人無異的偃甲人。

然而這就夠了嗎?

偃甲謝衣曾經(jīng)在游戲中說過這么一句話：偃甲再精妙，也比不上一條活生生的生命。因為偃甲壞了可以再修，但生命一旦消失，就什么也沒了。

其實，在結(jié)束游戲之后，我們會發(fā)現(xiàn)，連他這句話都有問題。因為……也許就連偃甲，都有可能是獨一無二的。比如他自己。

他教會無異的不僅僅只是從真謝衣那里獲得的“命令”，至少在無異看來，絕非只是如此。他自己會迷茫，會困惑，會違背真謝衣設(shè)下的讓他安身保命的命令，舍棄生命去保護(hù)無異。

而從鏡花水月詞條中，我們可以知道，謝衣并未能成功將自己七情六欲全部寫入這個偃甲，這個偃甲有的，真的只是一些很基本的意識罷了。

但是，最后他的死亡，卻告訴我們……

是不是同一個存在又有何關(guān)系呢?因為，他終究還是選擇了和真謝衣一樣的“道”。我們可以猜測，其實謝衣當(dāng)初有沒有寫入什么三魂六魄啊七情六欲啊都沒有關(guān)系……其實，他只要簡單地告訴偃甲，何為“道”，那便遠(yuǎn)遠(yuǎn)足夠了。

如果我們簡簡單單地將生命理解為生物才能具有的特性，是不是辜負(fù)了古二特意將“它”引入世界觀的苦心?

如果我們珍惜的，僅僅只是這樣的“生命”，那為何即便知道最初死的那個偃甲，心中還是止不住地感動?

如果我們抱著這樣一種生命觀去理解古二劇情，到最后瞳那一段“你們在我們眼里根本就不算人，我殺不殺你們又有何罪”（大意）給辯得啞口無言。我們會覺得，他說的對呀，我們殺豬不也是照樣殺嗎?他們殺我們是為了存活，不跟我們殺豬是為了活下去一個道理嗎?那么他們真是一點錯也沒有。

但是，根本就不是這樣。

如果拿瞳這種論調(diào)，那無異為何在殺死華月之后陷入深深的沉思?你見過豬把人拱死了還要豬去反省內(nèi)疚的?

很多時候，我們不應(yīng)該去糾結(jié)這些事情。我們應(yīng)該追問的，是自己的內(nèi)心。

就像我們就算知道最開始舍身救我們的是個偃甲，就算是經(jīng)受了瞳那番“人與豬的對比（雖然比喻是小葉子指出的啦）”的洗禮之后，我們還是會為那個謝衣流淚，為那個華月嘆息。

因為，我們心底有認(rèn)同，有理解，有感動。你可能會覺得我這句話太假太空……但就我個人經(jīng)歷而言，這份理解和感動，超越了“生命”這種概念本身，豐富了“生命”的內(nèi)涵。

就像是論壇中一位小友的評論，深得我心，現(xiàn)摘錄如下：

不過天命難違和弱肉強食這兩個燭龍從仙三開始就不斷討論的主題，到現(xiàn)在還是不能得到一個清楚的辯證認(rèn)識。樓主的觀點，如果我理解了的話是 道，在于思想和情感上向著正義，不在于對象是否是生命，或者“高等”生命本身。華月和偃甲謝衣的悲劇令人動容，是因為我們能理解他們的情感和思維。

而我們對殺豬沒有感覺，是因為我們不會去理解豬的思想，甚至不認(rèn)為豬有思想。豬對于我們，真正算是一種物，只不過是動物。如果從生存能力的高低、思想感情上的豐富性去考慮平等，萬物絕對不是生而平等，就像溫留說的他一開始想不通為什么自己非要喝血才能生存，到最后坦然面對這是天道安排。

所以如果說問道，我覺得反而是謝衣和無異他們從惱怒憎恨沈夜，到能理解沈夜為保護(hù)族裔所做的一切，并且相反的，沈夜、瞳、禺期等等這些“高等”的存在，發(fā)現(xiàn)弱者也有自己的堅持和驕傲，這便是問道。在這個天道之下，無論人類社會還是自然界，弱肉強食永遠(yuǎn)不會止息，但是并不意味著強者就是贏家，弱者就不能擁有燦爛的價值吧。

瞳說出那番話，是因為他沒有辦法體會到作為無異他們這一群“人”的內(nèi)心。換句話說，這根本不是道理上說不說得通的問題，而是我們從情感上能不能真的接受的問題。

況且，就算是瞳這種人也是少數(shù)。君不見連沈夜都會覺得他“令人毛骨悚然”，連沈夜都對傷害了下界人而感到自己“罪孽深重”。所以，不要去拿特例挑戰(zhàn)自己的世界觀，這世界上什么人都有，有人有多冷漠，就總會有人有多溫暖。更何況，就連生來就因為眼睛殺死父母，又從小患病的瞳，面對沈夜，面對謝衣，也自有一番情意。

這也就是為什么，聞人會在師父遭受了那樣的待遇過后，仍然會因為“天罡不傷無反抗能力的人”這樣的原則而放棄置瞳于死地。很多人說，聞人這是圣母，但我覺得其實并非這樣。她也許也看透了瞳性格上存在的固有缺陷和偏激，不想被另一種仇恨控制了自己罷。這是聞人最為驕傲和堅強之處，又怎能以一個簡單的“圣母”概括之?有時候快意恩仇并不是勇敢堅強的表現(xiàn)，就如同無異最后沒有簡單地置沈夜于死地，而是想去把他帶到外面去公審。這是對沈夜弱肉強食論最好，亦是最為直接的反駁。

有所言，若失去人性，則會失去很多;若失去獸性，則會失去一切。誠然如是。但總有一份堅持，讓人覺得，即便是失去一切，也不過如此罷了。

說到這，很多人說主角一行人到最后根本就沒有做成什么事……甚至在他們看來，主角一群人還沒有流月城一幫人“心智成熟”。

但是，就無異和聞人在這兩處細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的驕傲和堅強，我認(rèn)為他們不輸給任何一個流月城的人。并且，流月城的人，也很有可能，通過他們，體會到了人生所具有的的更多的不同性。

恐怕瞳一輩子也料想不到，自己眼中的“傀儡”竟然還能進(jìn)行反抗吧?料想不到，他眼中的“豬”，竟然能夠堅韌到這般地步罷?而沈夜，也無法在最后，笑著說：“樂無異，你要把他的偃術(shù)好好傳承下去……”

樂無異一行人，不也成全了流月城這幾個人生命的完整么?問道需要印證，更需要補充。一路來的夢幻泡影，不斷錘煉自己的心意，更對流月城四人的性格做出補充和發(fā)展，這便是“互證”，如鏡中鏡，影中影，循環(huán)輪回，裊然不斷。

樂無異說，人不能這樣，輸了就像贏，贏了還想贏。

我反而倒覺得，這樣又有何不可呢?

但是，在外人看來，不過是輸了就想贏，贏了還想贏，但個中滋味如何?只有自己知道。贏得太多，人總會心生倦怠，那時又如何?要是我們真能簡單地“輸了就想贏，贏了還想贏”這樣活一輩子，亦不是件壞事啊。至少于己而言，這樣就不會心生迷茫，讓人羨慕還來不及呢……但是哪有人活得那么輕松?在實際生活中，人們在執(zhí)念中不斷受到灼傷，輸了的人除了想贏，他還會心生怨念。贏了的人除了還想贏，他還會心生欲望……天意如此，能有單純心性的人太少太少。

道究竟是什么?喜歡去做便去做，這是謝衣教給樂無異的。但是，就連謝衣自己也說，他自己對于這些其實也無法說清楚。

他在幻境中一番話說得人潸然淚下。

“我半生倥傯，毀譽加身，徒負(fù)無數(shù)虛名罪名。生前我不敢有一字自辯，身后……但愿世間能有哪怕一人，解我畢生隱衷。”

在《牧羊少年的奇幻之旅》中，有一個總是不敢前往圣地朝拜的水晶店店長，因為他怕一旦他終于到往圣地，他這輩子便毫無意義了。一生光陰，如白駒過隙，倏忽間，此身已交天地。何苦如此快地到達(dá)自己的終點?

在我看來，問道，從來比得道更為重要。因為得道，得的不過是一番了然暢悟，一番自在天地。但問道，卻從來是喜淚交加，熱血傾覆。我是個俗人，如若真要在境界和人生中做出抉擇，那我寧可選擇人生。

然而，古者圣人之道雖然短時間內(nèi)難以企及，但這里我們也不應(yīng)該不將其提出：儒家提倡克己復(fù)禮，道家提倡道法自然，佛家追求真諦佛理，追其根本，所謂的道，即是證天。以何證天?自然是以本源之心證天。天人合一，天人互動，天人相證，這是圣人提出的大道。

每每思及慮及，不禁冷汗?jié)M額。不知何時能依附大道?

但我也但愿那天不要那么早到來，只盼著在紅塵苦難中再哭幾回，受幾回磨難，得一人，能解我畢生心緒，倒也不枉這倥傯不至百年了罷?