傳承文化 江蘇師范大學(xué)師生著漢服舉行畢業(yè)典禮

 6月20日，“上午九時(shí)，三聲金鑼禮號(hào)齊鳴，漢代威風(fēng)八面鼓隆隆擂響，編鐘箜篌恢弘漢樂(lè)奏起，男生身著朱子深衣漢服，女生身著曲裾深衣漢服，全體校領(lǐng)導(dǎo)、校學(xué)位委員會(huì)成員、導(dǎo)師代表均著漢服肅然而立。現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)磅礴”。

另?yè)?jù)江蘇師范大學(xué)網(wǎng)站消息，6月20日上午，我校在泉山校區(qū)體育館隆重舉行2014屆碩士研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式。教育部體衛(wèi)藝司司長(zhǎng)王登峰、徐州市副市長(zhǎng)李燕、省教育廳研究生教育處（省學(xué)位委員會(huì)辦公室）副處長(zhǎng)蔡華，我校領(lǐng)導(dǎo)任平、岑紅、周汝光、錢進(jìn)、鄭元林、方忠、劉廣登、黃軍偉、蔡國(guó)春、王峰出席。校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員、碩士研究生導(dǎo)師代表以及2014屆全體碩士畢業(yè)生參加典禮。

上午九時(shí)，三聲金鑼禮號(hào)齊鳴，漢代威風(fēng)八面鼓隆隆擂響，編鐘箜篌恢弘漢樂(lè)奏起，男生身著朱子深衣漢服，女生身著曲裾深衣漢服，全體校領(lǐng)導(dǎo)、校學(xué)位委員會(huì)成員、導(dǎo)師代表均著漢服肅然而立。典禮儀式采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)的形式，古風(fēng)漢韻貫穿全程，現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)磅礴。

校長(zhǎng)、校學(xué)位委員會(huì)主席任平宣布江蘇師范大學(xué)2014屆碩士研究生畢業(yè)典禮開始。全場(chǎng)起立奏唱國(guó)歌。

副校長(zhǎng)劉廣登宣讀優(yōu)秀畢業(yè)研究生表彰決定，校領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓為優(yōu)秀畢業(yè)研究生頒獎(jiǎng)。

校長(zhǎng)任平教授致辭。任校長(zhǎng)說(shuō)：同學(xué)們?cè)谛Ｈ曛?，學(xué)校“更校名，慶甲子，申學(xué)位，攻科研，承故庠之傳統(tǒng)，書新序之華章”，此次典禮“奏漢樂(lè)、著漢服、遵漢儀、沐漢風(fēng)，以賀諸君畢業(yè)。冀以此儀式，發(fā)思古之幽情，開文明之新境” 。任校長(zhǎng)“一愿?jìng)髦腥A千古之德，成志向品行之美；二愿?jìng)髦隽⒄f(shuō)之志，成為學(xué)為業(yè)之真；三愿?jìng)餍奚砹⑹乐?，成人格心性之?rdquo;。任校長(zhǎng)表示同學(xué)們畢業(yè)后：“母校既銘諸君拳拳之意，亦深望以吾獨(dú)有之底蘊(yùn)，勖勵(lì)諸君德配今古、學(xué)究天人、貫通中西、智達(dá)四海。國(guó)家將興，必以青年之奮發(fā)；學(xué)術(shù)將盛，必待后學(xué)之勉力。諸君攜母校殷殷之望，方才云程發(fā)軔，萬(wàn)里可期；當(dāng)于錦繡天地，大展鴻圖！”

研究生導(dǎo)師代表物理與電子工程學(xué)院唐定遠(yuǎn)教授，畢業(yè)研究生代表文學(xué)院葉禹彤同學(xué)分別作了發(fā)言。

在贊禮的主持下，全體畢業(yè)生莊重而深情地向家長(zhǎng)、導(dǎo)師及母校行三拜之禮：一拜家長(zhǎng)，劬勞育我，孝敬事親；二拜導(dǎo)師，傳道授業(yè)，永銘師恩；三拜母校，感恩母校，報(bào)效國(guó)家。禮畢，在學(xué)生司儀的帶領(lǐng)下，同學(xué)們莊嚴(yán)盟誓：“巍巍中華，浩浩其行。華夏文明，遺我雄風(fēng)。負(fù)笈聆教，為學(xué)持恒。鴻儒傳道，精益求精。壯我體魄，拓我心胸。博學(xué)弘毅，修齊治平。任重道遠(yuǎn)，海闊天空。星移斗轉(zhuǎn)，校以我榮！”

副校長(zhǎng)、校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)副主席蔡國(guó)春宣讀授予2014屆畢業(yè)生學(xué)位的決定，校領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓為畢業(yè)研究生授予碩士學(xué)位。全體畢業(yè)生依次登臺(tái)受禮并通過(guò)學(xué)位門。典禮在歡快悠揚(yáng)的漢樂(lè)聲中圓滿結(jié)束。

漢服小貼士

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,并非是指漢朝服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”的體現(xiàn)。

“漢服”一詞的記載最早見(jiàn)于《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》： 簡(jiǎn)四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服” 。又見(jiàn)《漢書》：“后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為儒家神道設(shè)教的一部分。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國(guó)思想的要義。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志。

漢服自身內(nèi)部體系非常完備，歷經(jīng)千年的發(fā)展，服制成熟，不僅本身種類豐富而且配飾是也非常繁多豐富。漢服的款式、形制、用料、剪裁在各個(gè)歷史時(shí)期都有著明顯的不同，但主體部分相同。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，衣冠服飾被視為“治天下”之道。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過(guò)儒家和華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。