《三國志12》脫離演義 有悖傳統(tǒng)認知

《三國志12》體驗版一經公布，幾位備受關注的角色數(shù)值和技能也擺在了玩家的眼前，比如劉關張三兄弟和曹操等。橫向比較曹操、劉備、孫堅三位“開國”之主的個人能力可以發(fā)現(xiàn)，《三國志》系列已經漸漸脫離了《三國演義》的意識范疇還是回歸客觀枯燥的《三國志》史實。

我們可以看出，曹操在各項數(shù)值上基本對劉備處于較大的優(yōu)勢地位，而孫堅的武力天賦也是盡顯霸氣，只有劉備在技能上有一個“人脈”的優(yōu)勢，其他都明顯弱于魏武帝。從個人技能名字上也可以看出曹操的技能名為“魏武之強”，劉備的技能叫“義勇兵”……因此在《三國志12》中我們應該可以清晰的體驗到“魏武的強”和“昭烈的弱”。

這可能不能符合許多玩家的習慣，因為我們大多的三國時期知識都是來自于羅貫中的《三國演義》。雖然《三國演義》與史實相去甚遠，但是由于是文學名著+小說，深受全國各族人民和世界人民的喜愛，尤其是對日本文化的影響相當之深。因為日本歷史的亂世相對較少，文化發(fā)展得較晚，因此他們對于動亂史很是偏愛。日本戰(zhàn)國和中國三國是日本游戲動漫行業(yè)永恒經典的兩大歷史背景，三國類的游戲設定也自然偏向了突出儒家各種觀念的《三國演義》。

但是，《三國志》系列畢竟名為“三國志”，從道理上講，也應該是貼近陳壽的《三國志》。在宋代之前，我國對于三國時期人物的評價基本來自于《三國志》，其中劉備只是一個地方割據(jù)勢力，沒有太多的正面評價，曹操才是中華正統(tǒng)而被人們稱頌。從宋代開始，特別是南宋，文人們?yōu)榱俗尷习傩战邮茈m無中原也是正統(tǒng)的觀念，開始大量創(chuàng)作贊揚劉備的話本在坊間傳誦。當時的百姓也抱有“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”的思想，深愛這類小說劇本。因此到明代終于形成了名著《三國演義》。

縱觀歷史，蜀漢和東吳的割據(jù)開發(fā)了中華的疆域，經濟得到擴展，但在實質上組織了全國的統(tǒng)一。曹操確是雄才大略，穩(wěn)定了軍閥割據(jù)的局面，在客觀上奠定了統(tǒng)一基礎。因此，曹操才是豪杰中最強的存在，孫劉無法與之相比肩。

《三國志12》客觀上繼承了正史的設定，扭轉了玩家心目中強劉弱曹的傾向，給予魏武帝正面的高度評價。這與現(xiàn)今社會上的翻案歷史認知的風氣剛好吻合，一大部分喜歡歷史的玩家應該能夠很快認可這個設定。但是吧《三國志》傳統(tǒng)玩家所習慣的，尤其是日本玩家所認知的那種“魅力無敵的劉備”和“仙術通玄的諸葛亮”從神降格成為人，光榮不知又會招來多少罵名人民網游戲頻道上次分析了回合制轉變即時戰(zhàn)略有可能帶來的弊端，再加上去演義化的傾向，這一切都為《三國志12》的成功上市蒙上了淡淡的陰影。