三國(guó)游戲里未曾展示的社會(huì)關(guān)系

曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵辱取溫，無(wú)有緣飾?！鄙胺浅９?jié)儉，臨終還留下遺囑說(shuō)自己下葬時(shí)“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珠寶?！边€囑咐說(shuō)讓自己的從婢宮女做些手工活兒，賣點(diǎn)錢養(yǎng)活自己或補(bǔ)貼日用。曹操有關(guān)節(jié)儉的故事還有很多，比如他發(fā)明了便宜簡(jiǎn)單的“帢”，以顏色來(lái)區(qū)分身份，還比如曹沖刺壞自己衣服以保護(hù)管庫(kù)小吏、曹植妻衣繡被命還家賜死等故事，都說(shuō)明了曹操的節(jié)儉。他的嫡系也莫不如此。夏侯惇非常節(jié)儉，不置產(chǎn)業(yè)，而曹洪的摳門則是出了名的。盡管節(jié)儉的傳統(tǒng)和時(shí)代的動(dòng)蕩凋零有直接關(guān)系，但也可從一個(gè)側(cè)面證明他出身寒族的特點(diǎn)。而且節(jié)儉不僅是曹操提倡的風(fēng)尚，還有制度規(guī)定。如此厲行節(jié)儉，可能也是為了要摧破豪族的奢侈之風(fēng) -- 正如他再三推行的唯才是舉令，其實(shí)也是想打破豪族壟斷政治的一種努力。

豪族則“務(wù)在奢華”。袁術(shù)奢侈荒癮是有名的；魏晉時(shí)期的將領(lǐng)石苞，官至西晉司徒，他的兒子石崇與王愷斗富的故事在今天聽(tīng)了都讓人咋舌。同樣歷經(jīng)魏、晉兩朝的權(quán)臣何曾，極為奢華，“日食萬(wàn)錢”還感到“無(wú)處下箸”。這些行為，和曹操厲行節(jié)儉的做法對(duì)照起來(lái)看，其意味令人深思。

同樣是這個(gè)何曾，卻“性至孝，閨門整肅”，重孝、重禮，被傅玄稱之為“君子之宗”。這則涉及到豪族的另一特征 -- 服膺儒教。其行為必須符合如家用來(lái)維系名教的道德標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，即所謂的孝友、禮法等?；剡^(guò)頭再看看曹操手下的大臣荀彧，出身豪族的他為什么要反對(duì)曹操稱公，為什么要以漢為正統(tǒng) -- 其原因不言而喻，正是他的階級(jí)特征決定了他的政治觀念。

而曹操則并不怎么服膺儒教。我們前面提到了他的唯才是舉令。陳壽評(píng)價(jià)曹操時(shí)說(shuō)，“太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)”，點(diǎn)明了這一點(diǎn)。而陳琳那篇批判曹操的著名檄文里則說(shuō)曹操“細(xì)政苛慘，科防互設(shè)”“贅閹遺丑，本無(wú)懿德”，前者就是說(shuō)他不以儒學(xué)為務(wù)，后者是說(shuō)明他的階級(jí)身份不過(guò)是閹宦階級(jí)的寒族。

另一方面，陳壽也表?yè)P(yáng)曹操用人是“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。而儒家豪族出身的軍閥則往往不是如此?！度龂?guó)志·郭嘉傳》中曾引《傅子》說(shuō)袁紹“外寬內(nèi)忌”，而《晉書·宣帝紀(jì)》則說(shuō)司馬懿“內(nèi)忌而外寬”。事實(shí)上包括孫權(quán)這樣的武力豪族出身的公子，也是典型的外寬內(nèi)忌。

司馬懿也是世家豪族出身，最終他的這個(gè)社會(huì)階層和擁戴這個(gè)階層的精英人物，推翻了曹操所建立起的具有寒族特點(diǎn)的、不以儒學(xué)為務(wù)的政權(quán)。

我們?cè)倩剡^(guò)頭看劉備。一個(gè)人年輕時(shí)的經(jīng)歷和背景決定了他的很多特點(diǎn)。劉備是破落貴族家庭出身，但親戚里不都是窮人，同族的伯父劉元起就像對(duì)自己兒子一樣資助他。讓他和自己的兒子劉德然一起去上學(xué)，否則他也不可能和公孫瓚這樣的人一起求學(xué)，師從的還是九江太守盧植。劉元起的妻子對(duì)于他如此大方地資助劉備，已經(jīng)達(dá)到了不滿的程度，這也從一個(gè)側(cè)面證明，劉備的母親可能根本出不起供他求學(xué)的錢。

這樣的出身，就使劉備完全有別于作亂起義的農(nóng)民軍，而站在他們的對(duì)立面。另一方面，他從年輕時(shí)起他就懂得要依靠他人的力量 -- 他的家不能說(shuō)一窮二白，但也不怎么樣。父親早亡，母親還曾有過(guò)制作草鞋、草席出售以貼補(bǔ)家用的經(jīng)歷，劉備要完成事情，就要依靠別人的力量。但無(wú)論是他的舅舅，還是后來(lái)跟隨他的那些豪杰如張飛等，要?jiǎng)e人為你付出，你不是沒(méi)有代價(jià)的。你要付出人格魅力、要付出時(shí)間、付出自己的信義。因?yàn)閯湟揽咳瞬艁?lái)完成自己的事業(yè)，同時(shí)他在識(shí)人方面很有天賦，最終形成了自己的一套“知人待士”的方法論，并在為人處事上曾給董承、關(guān)羽、張飛、諸葛亮和劉禪等人以建議。這些人都曾因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從劉備的勸告而栽了跟頭。陳壽說(shuō)“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人?！边@也是他們出身的一種體現(xiàn)。張飛作為和夏侯家類似的地方大戶，對(duì)士族階級(jí)有著天生的好感，喜歡攀附。而關(guān)羽則不過(guò)是個(gè)亡命徒，和典韋的出身很相似。

諸葛亮則是寒族出身。先祖諸葛豐曾擔(dān)任漢朝的司隸校尉，父親諸葛珪在泰山郡任郡丞，叔父諸葛玄在朝中任職。他和他的兩個(gè)兄弟分別在孫權(quán)和劉備的手下任職。在干部隊(duì)伍的構(gòu)成上，劉備和曹操早期是有相似之處的，但劉備的社會(huì)身份則比曹操更為低下。以劉備最老資格的下屬簡(jiǎn)雍的舉止來(lái)看，就可見(jiàn)一斑。

簡(jiǎn)雍，這個(gè)人和劉備是河北涿縣的同鄉(xiāng)，年輕時(shí)就玩在一起，后來(lái)一直跟著劉備闖天下，出了不少力，應(yīng)該是和劉備年紀(jì)差不多。據(jù)薄一波回憶，毛澤東在與他談及《三國(guó)演義》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“看這本書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。你們北方人 -- 劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同地方干部一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地?！钡葎鋷е谋狈桨嘧拥搅怂拇?，已經(jīng)51歲了，所以簡(jiǎn)雍這個(gè)人年紀(jì)也應(yīng)年近半百了。這個(gè)人，坐沒(méi)坐相，無(wú)論是宴會(huì)還是平時(shí)開(kāi)會(huì)，劉備在場(chǎng)時(shí)，他也老是斜依在席子上，翹著個(gè)腳，從不坐好。說(shuō)他講話“簡(jiǎn)傲跌宕”，是好聽(tīng)的說(shuō)法，其實(shí)就是沒(méi)正經(jīng)，口不擇言。有一年天旱，劉備政府規(guī)定私釀酒者要判刑（釀酒太浪費(fèi)糧食）。有一天民警在一戶人家搜出釀酒的工具，商量怎么量刑。大家都認(rèn)為應(yīng)該和釀酒者同判。正好那兩天簡(jiǎn)雍和劉備在街上逛，見(jiàn)到街上行走的一個(gè)男人（也有說(shuō)是一對(duì)男女）。老簡(jiǎn)對(duì)老劉說(shuō)：“這個(gè)人要耍流氓強(qiáng)*婦女，怎么不把他抓起來(lái)？”劉備說(shuō)：“你怎么知道他要強(qiáng)*婦女？”簡(jiǎn)雍說(shuō)：“他有強(qiáng)*的工具，就和那家有釀酒工具的人一樣，該判！”劉備大笑，就拍板讓派出所的人把那家有釀酒工具的人給放了。簡(jiǎn)雍的滑稽，大都是此類的。從他的種種言行來(lái)看可見(jiàn)文化層次并不高，不是士族知識(shí)階層。

劉璋也算北方人，他小時(shí)跟他爸在北方也生活過(guò)。所以能理解簡(jiǎn)雍的幽默，特喜歡他。當(dāng)初劉備撕下臉來(lái)奪劉璋的政權(quán)，就是簡(jiǎn)雍進(jìn)城去說(shuō)服劉璋投降的。而劉璋那么容易被劉備端掉，并不是僅是因?yàn)樗绾螣o(wú)能，也是因?yàn)閷?duì)于四川當(dāng)?shù)氐暮雷宥?，他也不過(guò)是個(gè)外來(lái)的人物，缺乏根基。

對(duì)于被神話或者卡通化了的三國(guó)人物的背后，有很多有趣的細(xì)節(jié)可以探究，包括孫權(quán)對(duì)于父兄所遺留下的老臣的冷漠、對(duì)自己從行伍中提拔培養(yǎng)起來(lái)的小將的疼愛(ài)以及對(duì)已陸遜為代表的江東豪族這三種不同人物的態(tài)度，都很值得探索。但限于篇幅，不是本文所能全部展現(xiàn)的了。希望這篇文章能給熱愛(ài)三國(guó)游戲的玩家們一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)三國(guó)時(shí)代的更多認(rèn)識(shí)，本文的目的也就達(dá)到了。