燒香拜佛即送“觀音瑟圖”，日本寺廟住持帶著本子堂堂出道

前段時間，我的好朋友放放去了趟日本。

據(jù)他所說，在日本有位神秘的菩薩日夜呼喚他，想要和他親自見一面。而他是個非常虔誠的人，為了不辜負菩薩的期待，毅然決然踏上西渡扶桑之旅。

我不知道你怎么想，反正我是不信。畢竟，在平日的互聯(lián)網(wǎng)上，咱也沒少看見那些“日本女菩薩”，還犯得上專程跑一趟？說到底，放放就是屎殼郎追著屁跑——瞎耽誤功夫。

但我還是太年輕了，當放放學成歸來，拿出來他的“御朱印”后，我才知道，原來是我錯了。菩薩是真菩薩，更是貨真價實的“女菩薩”。

通常情況下，御朱印這個東西算是某些日本寺廟的“參觀憑證”。內(nèi)容基本是一些經(jīng)文祝福、當天時間、生辰八字等內(nèi)容，然后再蓋一個寺廟的印章。但放放拜訪的凈泉寺不同，它們供奉的是馬頭觀音菩薩和圣面觀音菩薩，而御朱印是把這兩位菩薩畫成大家“喜歡的模樣”，送給施主。

沒錯，甭管你是求子、求學、求財、求壽，只要踏進廟門誠懇叩拜，就能獲得一張親手繪制的御朱?。ㄓ^音瑟圖）。

據(jù)傳言，凈泉寺的現(xiàn)任住持林志宏，是一位非常熱愛畫畫的人，尤其愛畫一些不太正經(jīng)的東西。平日里在“X”或是“IG”，也非常喜歡分享一些“喜聞樂見”的作畫內(nèi)容。但因為某種原因，他繼承了這座寺廟，成了一位出家人。不過，日本的和尚其實沒有那么多的清規(guī)戒律，誦經(jīng)念佛是工作，娶妻生子是生活。林志宏住持左手緊握著佛珠，右手拿著畫筆，隨后把兩者結(jié)合在了一起。

而且，林志宏住持并沒有憑空創(chuàng)作一個虛無縹緲的神明，既然自己供奉著馬面觀音菩薩和圣面觀音菩薩，那就直接用她們進行創(chuàng)作，既滿足了自己的愛好，也讓愛好成了自己的工作。

而2019年林志宏住持推出第一張觀音瑟圖御朱印后，愛知縣凈泉寺開始一夜爆火，不管是虔誠的信徒，還是單純?yōu)榭瓷獔D的同好，都把這個地方當成了“耶路撒冷”，時不時就要來誦經(jīng)拜佛燒香，以求一張御朱印回家保佑自己。眼看著自己筆下的角色越來越火，林志宏住持直接創(chuàng)作了兩幅立繪和正主擺在一起，供施主游客打卡拍照叩拜。

除了這些為提前準備好的成稿外，其實凈泉寺也提供現(xiàn)場創(chuàng)作的御朱印。不過這個御朱印嘛，就可能需要看看施主的“誠意”夠不夠足了。當然，這也不是說隨隨便便過去個人，交點香火錢打卡拍照，林志宏住持就低下頭哼哧哼哧開始作畫——你起碼得展示出足夠多的誠意。

首先，你要端坐在林志宏住持的對面，然后接受一些簡單的交流和問候。比如，你從哪里來呀、你為什么知道這里呀、你有什么事情想拜托菩薩呀，你最喜歡我（林志宏）筆下的哪個造型呀等。同時，林志宏住持還會和你聊聊他的女兒，他昨天晚上剛吃了最喜歡的豬肉拉面，他最喜歡的漫畫角色等。當你在不知不覺中忽然意識到：這場聊天已經(jīng)有了十幾分鐘時，林志宏住持筆下的御朱印也就繪制得差不多了——不是我說，就這么一套情緒價值拉滿，還能把“寺廟祝福”捧在手里的服務，換誰都拒絕不了吧。

倘若你回家以后發(fā)布幾個相關動態(tài)，凈泉寺官方賬號也會在第一時間轉(zhuǎn)發(fā)評論點贊——從線下到線上，從交流到售后，主打的就是一條龍服務，讓你感覺安心舒心放心。

眼瞅著寺廟的澀圖事業(yè)越來越紅火，慕名前來的施主也越來越多，林志宏住持的創(chuàng)作欲望也就越發(fā)旺盛。他開始高強度高頻率的創(chuàng)作，保證每個月的御朱印內(nèi)容都不一樣，讓施主每個月都要來光顧凈泉寺，并且好好參拜一番。

為了讓自己的“瑟圖”事業(yè)兩開花，林志宏住持還會忙里抽空，帶著自己的作品參加各種漫展，積累更多名氣。15000日元一張的限量本子，基本在一個上午就被搶購一空。

而這種四處走穴的方法，也讓凈泉寺的名聲越來越大。毫不夸張地說，“林志宏大師全圖鑒”也成了一部分本子愛好者的畢生追求。

但話又說回來，拋開林志宏住持的個人愛好不談，其實這些花樣百出的御朱印，也是諸多苦行僧的無奈之舉。

遙想幾百年前，人或多或少有那么些宗教信仰的需求，所以各地大大小小的寺廟香火不斷，要是遇到特別虔誠的施主，人家不光是掏荷包供奉佛祖，還會親手抄錄幾段佛經(jīng)，然后懇求一個寺院的章印。而這種被蓋了章的拓本，可以算是最早的“御朱印”。后來，這種御朱印也被當成是一種“參拜憑證”，供施主們收集和收藏。只是，隨著時代的變遷與社會文明的發(fā)展，人們忽然發(fā)現(xiàn)，出了什么事還是得自己頂，寄托于所謂的“執(zhí)念”好像有些不切實際。于是，曾經(jīng)門庭若市的寺廟，也逐漸開始變得冷清，“御朱印”也不再受人追捧?？蓻]客流量就沒了香火錢，廟中的大師高僧也許圓寂后會去西天極樂世界，但沒去之前總還是要吃幾個饅頭的嘛。

為了能讓自己吃上饅頭，大多數(shù)寺廟把突破點放在了“御朱印”上。

而在最開始，凈泉寺的“御朱印”長這樣：

倒不是說這樣不好，只是中規(guī)中矩的模樣，對于那些對宗教不感興趣的人來說，確實沒什么吸引力，更別提為它專程跑一趟寺廟，花錢供奉求印了。

后來在林志宏住持革新改變后，凈泉寺的“御朱印”成功變成了這樣：

然后，凈泉寺的日子是肉眼可見的一天比一天好了。

此外，不光是凈泉寺一家，其他的寺廟也想方設法在御朱印上做文章，想讓施主游客們能來誦經(jīng)念佛捐些香火。

比如，同處愛知縣的另一座牛玉山觀音寺，就喜歡用各種大寫意和潑墨法去搞佛像和菩薩像的二創(chuàng)。雖然這些圖不像林志宏住持作品那般讓人“蠢蠢欲動”，但多多少少也能讓施主感受到“佛法無邊”的“震撼”。因此，牛玉山觀音寺也是眼下施主游客們喜歡打卡的熱門寺廟之一。

而在看到凈泉寺的火爆后，當?shù)氐钠渌聫R住持也開始學習模仿，并主動尋求與林志宏住持聯(lián)動，搞一出寺廟聯(lián)合御朱印PLUS。如今，御朱印的“信仰意味”其實已經(jīng)所剩無幾，更像的是一種簡單直接的收集品。

說到底，宗教信仰是因為人們有需求而誕生，當它無法完全滿足自身的需求時，就得求變。至于朝哪個方向變，全憑喜好——可以是觀音寺的肌肉猛男佛祖，也可以是凈泉寺的巨乳蘿莉觀音。但結(jié)果是顯而易見的，這些高僧做著自己喜歡的事，讓寺廟重新紅火，并且大家過得都挺開心。

更何況，佛門有言：佛本無相。

在印度，觀音可以是男身男面的觀自在菩薩；到中國，觀音也可以是像《西游記》中那樣，慈眉善目的大士形象；而在日本，因為一些人需要，那它自然也可以變成巨乳翹臀美少女。

能讓人有心理慰藉，能普度眾生的法相，那便是佛祖和菩薩真正的樣子。如果你覺得，林志宏住持筆下的觀音讓你心潮澎湃，那不用懷疑，這就是觀音的法相，該信就信。

在堅定且虔誠的信仰下，馬頭觀音和圣面觀音某一天真的出現(xiàn)在你家，哭著喊著要和你去異世界冒險也說不定。

所以，你悟了嗎？

反正我是悟了。